Francisco Espinosa acusa al Gobierno de estar “cargándose” el Archivo de la Guerra Civil…

El Historiados y profesor Francisco Maestre Espinosa

Francisco Espinosa ha expresado sus dudas sobre el proyectado Centro Documental de la Memoria Histórica
(Varios Medios, 02-04-2009)

El Confidencial, 02-04-2009 Historiador sostiene que “se están cargando” el Archivo de la Guerra Civil Salamanca, 2 abr (EFE).- El historiador Francisco Espinosa Maestre ha sostenido hoy que “se están cargando” el Archivo de la Guerra Civil con sede en Salamanca, ya que lo “están vaciando de contenido”, al tiempo que ha expresado sus dudas sobre el proyectado Centro Documental de la Memoria Histórica. El también coordinador del proyecto “Todos los nombres” ha hecho estas declaraciones a los periodistas antes de participar, junto al fiscal jefe de la Audiencia Nacional, Javier Zaragoza, en la mesa redonda titulada “La judicialización del pasado: memoria histórica y leyes de punto y final”, en el XXI Congreso Universitario de Alumnos de Derecho Penal que mañana se clausura en la capital salmantina. Para Espinosa, el Archivo de la Guerra Civil era “el mejor que había a todos los efectos desde el punto de vista del investigador” y ha considerado que “siempre” le ha parecido “magnífico”. Sin embargo, en los momentos actuales “desde que empezaron a enredar con las salidas de documentos propiedad de la Generalitat de Cataluña”, da la sensación de que “se lo están cargando porque lo están vaciando de contenido”, ha opinado. En este sentido, ha mostrado sus dudas sobre lo que “pretenden meter ahora procedente del Archivo de Alcalá de Henares (Madrid) para compensar lo del tema de Cataluña” y de la creación del Centro de la Memoria Histórica, sin saber “qué es lo quieren hacer”. Ha tildado de “error” que hayan tocado algo “que funcionaba bien”, máxime cuando “todo son promesas”, en alusión al Centro Documental de la Memoria histórica. Ha abogado por “una política archivística en España” y ha sugerido que, si el Gobierno quiere crear un centro de esas características, “debería empezar por traer los archivos militares”, los cuales “están recibiendo un trato de favor”. Por otro lado y en relación con el trabajo desarrollado en favor de la Memoria Histórica, el historiador ha reconocido que aún “queda mucho por recorrer”, aunque ha estimado que los resultados ya obtenidos permiten “saber bastante bien qué fue lo que ocurrió y a cuánta gente pasó, así como qué fue la represión y las responsabilidades que hubo”. Sin embargo, ha criticado “las trabas a todos los niveles” que existen para investigar, y ha lamentado que la Justicia “haya estado, por primera vez cerca de la historia” pero “al final no ha sido posible”, en alusión a la inhibición del juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón del procedimiento abierto por los crímenes cometidos durante la Guerra Civil y el Franquismo. “Una vez más, la Justicia se ha ido hacia atrás y ha protegido y bloqueado toda esa información que se estaba produciendo sobre el pasado, y convenía que la sociedad española asumiera su memoria democrática”, ha concretado. De esta forma, se ha producido “un movimiento asombroso de la derecha permanente para cortarlo de raíz” y “de nuevo” la historia “sigue a su aire y la Justicia al suyo protegiendo ese legado que hay detrás”, ha insistido el historiador. A preguntas de los periodistas y sobre las opiniones acerca de que la Ley de la Memoria Histórica pretende reabrir heridas, Espinosa Maestre las ha calificado de “excusas” para “impedir la investigación y para cortar todas las iniciativas que ha habido de intentar llegar al fondo de la cuestión”. A su juicio, una herida “no se puede cerrar hasta que se vea lo que hay dentro de ella”, y las únicas que se pueden reabrir son “las de la parte izquierda porque las de la derecha se dedicaron durante cuatro décadas a tratarlas, a homenajearlas y a reconocerlas”. EFE np/erbq/jmi (foto) http://www.elconfidencial.com/cache/2009/04/02/82_historiador_sostiene_estan_cargando_archivo_guerra.html Tribuna.net, 02-04-2009 Espinosa acusa al Gobierno de estar “cargándose” el Archivo Francisco Espinosa, historiador y coordinador del proyecto Todos los nombres, acusó ayer en Salamanca al Gobierno de “estar cargándose y vaciando de contenido” el Archivo General de la Guerra Civil Española. El experto, que participó en la segunda jornada del XXI Congreso de Alumnos de Derecho Penal que concluye hoy, consideró como investigador que es un “error “que se haya tocado” un Archivo que calificó como “el mejor de España a todos los efectos”. En esa misma línea también puso en duda el proyecto del Centro Documental de la Memoria Histórica al asegurar que “son todo promesas” y “que no se sabe todavía lo que quieren hacer aquí”. E. S. C. Respecto a la consulta de fotocopias en lugar de los documentos trasladados del Archivo, argumentó que “no es lo mismo” y recordó que los expertos están “acostumbrados a ver documentos originales”. En su opinión, “una fotocopia si no está validada no tiene interés alguno verla”, porque explicó que “nadie sabe si son reales o no”, y puso como ejemplo los documentos facilitados por la Fundación Francisco Franco. Por todo ello, Espinosa reclamó “una política archivística en España” y sugirió que para ponerla en práctica el Ejecutivo “debería empezar por traer los archivos militares”, los cuales “están recibiendo un trato de favor”. El historiador hizo estas valoraciones antes de tomar parte en una mesa redonda sobre la memoria histórica, asunto sobre el que afirmó que “hay una descompensación” entre el reconocimiento a las víctimas de ambos bandos que “se está tratando de recuperar ahora”. En esta tarea, Espinosa lamentó la actitud de la Justicia, a la que culpó de “haberse ido atrás una vez más y haber bloqueado toda la información sobre el pasado”. “Convendría que la sociedad española asumiera lo que pasó y eso no ha sucedido porque no se ha dejado”, concluyó el profesor de la Universidad de Sevilla. En la misma ponencia sobre la memoria histórica participó el fiscal jefe de la Audiencia Nacional, Javier Zaragoza, quien justificó la oposición de la Fiscalía respecto a la pretensión del juez Garzón de abrir un proceso penal sobre este asunto. “En sentido estricto, no tiene ningún sentido si no va a investigar hechos punibles perseguibles y a depurar responsabilidades punitivas perseguibles en este momento”. No obstante, Zaragoza expresó su deseo de que la Ley de la Memoria Histórica “proteja de una forma más intensa los intereses y los derechos de las víctimas”. Como vía a su consecución, reclamó que “se vaya desarrollando parlamentariamente” para que “se cumpla realmente el objetivo de la ley, particularmente en lo que hace referencia a la identificación, localización de fosas y exhumación de restos, que es lo que se puede hacer en este momento”. Para hoy está prevista la presencia en la última jornada del Congreso del presidente de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional y magistrado del ‘caso Yakolev’, Javier Gómez Bermúdez, para debatir sobre terrorismo y seguridad global. http://www.tribuna.net/noticia.asp?ref=41439 Ecodiario / El Economista, 02-04-2009 Un investigador de la Guerra Civil afirma que las decisiones del Gobierno se están “cargando” el Archivo 10:38 – 2/04/2009 El coordinador del proyecto ‘Todos los nombres’, Francisco Espinosa Maestre, lamentó hoy que las modificaciones del Gobierno de la nación para convertir el que fuera Archivo General de la Guerra Civil de Salamanca en el Centro Documental de la Memoria Histórica son “un error”. “Lo que están haciendo ahora es que se lo están cargando”, dijo. SALAMANCA, 2 (EUROPA PRESS) El coordinador del proyecto ‘Todos los nombres’, Francisco Espinosa Maestre, lamentó hoy que las modificaciones del Gobierno de la nación para convertir el que fuera Archivo General de la Guerra Civil de Salamanca en el Centro Documental de la Memoria Histórica son “un error”. “Lo que están haciendo ahora es que se lo están cargando”, dijo. Espinosa Maestre argumentó que “lo están vaciando de contenido” y que “no es lo mismo una fotocopia que un original”, en alusión al traslado de documentos a Cataluña y a la llegada nuevas copias. Asimismo, solicitó a los responsables que den a conocer claramente las intenciones. “El día que sepamos lo que precisan hacer con este archivo, sabremos de qué va esto”, apuntó. Mientras tanto, comentó que ya no funciona igual que hace unos años, y destacó que desde sus orígenes facilitaba mucho el trabajo a los investigadores por su horario y la presencia de personal cualificado “al máximo”. El coordinador del proyecto resaltó que si el Gobierno pretende mejorar lo existente debería tener en consideración recoger los archivos militares, porque tienen un “trato a favor” que impide el uso que se da a los de otros organismos y solicitó que cambie esa circunstancia. Espinosa se expresó hoy así en la Hospedería Fonseca de Salamanca, a donde acudió para participar en el XXI Congreso Universitario de Alumnos de Derecho Penal de la Universidad de Salamanca, en el que también estuvo hoy, entre otros ponentes, el fiscal jefe de la Audiencia Nacional, Javier A. Zaragoza. http://ecodiario.eleconomista.es/cultura/noticias/1140351/04/09/Archivo-Un-investigador-de-la-Guerra-Civil-afirma-que-las-decisiones-del-Gobierno-se-estan-cargando-el-Archivo.html

GRACIAS A LA VIDA, QUE ME HA DADO TANTO…

En estos días, quisiera, haciendo alusión a la conocida canción de Violeta Parra, “Gracias a la vida, que me ha dado tanto”, dar gracias, por haber nacido en un país, en el que después de años de dictadura, miró al futuro, y me da la posibilidad de decir lo que pienso, de participar en elecciones democráticas, en formar parte de una sociedad que sueña todavía con cambiar el mundo. Doy gracias, por haber nacido mujer, y poder elegir mi camino, tener posibilidad de emprender mi futuro, sin que mi familia pacte mi matrimonio, sin tener que someterme a tradiciones y culturas, que limiten mi libertad sexual, y poder elegir mis creencias y ejercerlas libremente. Pues, “la vida no vale nada si, en fin lo que me rodea, no puedo cambiar cual fuera, lo que tengo y que me ampara”. Doy gracias, porque tengo Libertad de Asociación, luchando libremente por lo que creo. Doy gracias, porque existe la Seguridad Social, que atiende a los que más lo necesitan. Quisiera agradecer, a la Educación Pública, la posibilidad que me dio de formarme, sin adoctrinamientos, y con valores sólidos de: participación; inclusión social; de reivindicación de mis derechos como ciudadana, gracias, porque me dio la capacidad crítica que posibilita la cultura. Doy Gracias, porque en estos días en los que se conmemoran los 70 años del supuesto fin de la mal llamada Guerra Civil, todos estos derechos, se vieron abolidos, y tras 40 años de Dictadura, los españoles y españolas, con nuestros derechos garantizados, recuperamos la Libertad, y muestra de esto, es la celebración, de los 30 años de la elecciones municipales democráticas. Creo firmemente, que más que lamentar esos 70 años, de la tragedia, se debe recordar esto, con el cariño que se merecen quienes por defender estos derechos por los que doy gracias y tantos otros de los que hoy gozamos, perdieron su vida. “No son sólo memoria, son vida abierta, camino que empieza y que nos ama”,“la vida no vale nada,/ si no es para perecer,/ porque otros puedan tener/ lo que uno disfruta y ama…” . Sus sueños, esperanzas,… hoy son posibles, y hay que dar gracias, no sólo a ellos y ellas, sino a todos y todas, quienes aún siguen luchando en otros lugares del mundo, por sus derechos y hoy son estigmatizados. “…hablo de países y de esperanzas,/ hablo por la nada,/ hablo de cambiar esta nuestra casa,/de cambiarla por cambiar, nomás. /¿Quien dijo que todo está perdido?/ Yo vengo a ofrecer mi corazón”. Porque soy consciente de la suerte que tengo, “doy gracias a la vida, que me ha dado tanto…” y esta vida la entrego, por todo aquello en lo que creo. Libertad Sánchez Gil Portavoz de la Asociación de la Recuperación de la Memoria Histórica de Mérida y Comarca. D.N.I.: 76256673-N

La ARMH se persona como acusación popular en la causa para la apertura de la fosa de Lorca (Granada)…

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) de Granada se personó hoy como acusación particular en la causa de la que se encarga el Juzgado de Instrucción 3 de Granada para la apertura de la fosa en la que supuestamente se encuentran los restos del banderillero Francisco Galadí y el maestro Dióscoro Galindo, que podrían estar enterrados con los de Federico García Lorca y los de Joaquín Arcollas, fusilados en la madrugada del 19 de agosto de 1936.

El abogado de la asociación, Antonio José Vélez Toro, indicó a Europa Press que también se ha presentado hoy en el juzgado un escrito para la personación de la familia de Galadí como acusación particular, mientras que están a la espera de que Nieves Galindo, la nieta del maestro republicano, que también ha pedido la exhumación de los restos, se persone o dé igualmente poderes a la asociación para hacerlo en su lugar.

Según explicó Vélez Toro, la ARMH no sólo pide la apertura de la fosa, sino también el esclarecimiento de los hechos. En ese sentido informó de que será necesario documentar las circunstancias en las que se produjeron las muertes de las víctimas, determinar la autoría de los asesinatos y si existe autoría conocida y posibles responsabilidades civiles por las consecuencias de los hechos.

El letrado dijo confiar “plenamente” en la Administración de Justicia para que la jueza encargada del caso, Aurora María Fernández García, no archive la investigación, si bien aseguró que la asociación acudirá a otras instancias nacionales e incluso internacionales si no se atiende a sus peticiones, puesto que hay que tener en cuenta que “se está hablando de desapariciones forzosas”.

Por otra parte, la presidenta de la ARMH granadina, Maribel Brenes, volvió a reiterar que la apertura de la fosa, una vez que sea autorizada, se hará “con toda la discreción”, al hilo de los miedos expresados en múltiples ocasiones por la familia Lorca, que ha llegado a considerar que la exhumación podría provocar un “circo mediático”.

“Nuestra forma de trabajar es bastante discreta”, mantuvo Brenes, para quien la luz verde judicial a las pretensiones de las familias Galadí y Galindo “ayudaría a cerrarles muchas heridas”.

El Decanato de Granada recibió en la última hora de la tarde de ayer la causa que remitió el juez Baltasar Garzón después de que el magistrado se inhibiera en favor de los juzgados territoriales para la investigación de las fosas del franquismo el pasado mes de noviembre. Por reparto, le correspondió al Juzgado de Instrucción 3 de Granada, que habrá de estudiar ahora si admitir la petición de la ARMH y las familias de los enterrados con Lorca o archivar el asunto.

Fue el pasado 12 de septiembre cuando familiares de Galindo y Galadí presentaron en la Audiencia Nacional una demanda para poder recuperar los restos de sus antepasados, frente al “silencio” de los herederos de Lorca.

La nieta del maestro republicano, que estuvo arropada por el historiador Ian Gibson y varios miembros de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, defendió que la solicitud presentada ante el juez Baltasar Garzón era la “última salida” tras muchos años reclamando la exhumación. En todo ese tiempo, “ha ganado” la oposición de la familia del escritor a buscar la fosa pero ahora “tendrá que ser al revés”, mantuvo Galindo.

Tras la presentación de la demanda, Laura García Lorca, sobrina del poeta, mostró días después su “temor” a que la apertura de la fosa común se convierta en un “espectáculo”, por lo que exigió entonces “todas las garantías de privacidad”.
Fuente: europapress.

NOTICIAS RELACIONADAS:

Noticias relacionadas

• Crónica Memoria.- Familiares de fusilados junto a Lorca piden la exhumación de los cuerpos al juez Garzón (12/09/2008)
• ANDALUCÍA.-Granada.- Memoria.- Nietos de Galindo y Galadí, “emocionados” tras la autorización para la apertura de la fosa de Lorca (16/10/2008)
• Memoria-Nietos del banderillero y el maestro supuestamente enterrados con Lorca, “emocionados” por la decisión de Garzón (16/10/2008)
• Piden a Garzón la exhumación de enterrados con Lorca frente al “silencio” de la familia del poeta (12/09/2008)
• Memoria.- Laura García-Lorca, satisfecha por poder presenciar la exhumación y “evitar el circo mediático” (07/11/2008

Las homilías del odio:La Iglesia, que vivió con horror la República, apoyó el golpe de Franco y legitimó la dictadura en el exterior…

Arrodillado, el dictador Francisco Franco oró unos instantes. El Obispo de Madrid, Leopoldo Eijo y Garay, le había dicho en la iglesia de las Salesas: “Nunca he incensado con tanta satisfacción como ahora lo hago con Vuestra Excelencia”.
Era el 20 de mayo de 1939, apenas un mes y medio después del fin de la Guerra Civil, y el Caudillo, triunfante, entregaba al Primado de España, el cardenal Isidro Gomá, su espada como símbolo de la “victoria” sobre la República.
El mismo 1 de abril en que se publicó el último parte franquista de guerra, el Papa Pío XII se apuntaba el tanto y enviaba al dictador un telegrama: “Agradecemos deseada victoria católica. Hacemos votos porque este queridísimo país emprenda con nuevo vigor sus antiguas cristianas tradiciones”. A ello se aplicaron los obispos, a los que Franco no tuvo que pedir su adhesión. La jerarquía eclesiástica la ofreció gustosamente desde el primer minuto del Golpe de Estado de julio de 1936.
Enrique Pla y Deniel, que sustituyó a Gomá al frente del Episcopado tras su muerte, en 1940, consideraba la guerra una “cruzada”, y “necesaria”.
La Iglesia vivió con horror la llegada de la República. “Hemos ya entrado en el vórtice de la tormenta”, escribió Gomá al cardenal Francesc Vidal justo el día siguiente de la proclamación de la democracia, el 15 de abril de 1931. La jerarquía perdió con la salida del rey Alfonso XIII sus privilegios y muchos entendieron que sufrían una persecución abierta. “En el universo cultural del clero español, el catolicismo sólo podía coexistir felizmente con un régimen autoritario”, sostiene Julián Casanova, autor de la monografía Víctimas de la Guerra Civil (Temas de hoy).
La revolución de octubre de 1934 en Asturias, cuando 34 sacerdotes fueron asesinados, radicalizó aún más las posiciones. Fueron engullidas voces -minoritarias- como la del canónigo Maximiliano Arboleya, que se preguntaba entonces si “el atroz movimiento revolucionario no tiene más explicación que la malsana propaganda socialista”, y añadía: “Nadie piensa en que también puede haber tremendas responsabilidades por parte nuestra”.

Imposible entendimiento

Durante la República, el anticlericalismo rara vez fue violento. Sin embargo, eso acabó el 18 de julio de 1936. En zonas en las que triunfó la revolución tras el fracaso del Golpe, en pocos meses fueron asesinados más de 6.800 miembros del clero. “La persecución malogró cualquier atisbo de entendimiento entre los católicos más moderados y la República“, entiende Casanova. “O se estaba con o se estaba contra. Las pastorales de los obispos veían la guerra como un enfrentamiento entre el Bien y el Mal”, sostiene el historiador Pablo Martín de Santa Olalla, autor de De la victoria al Concordato (Editorial Laertes).

“Separad lo católico de lo español y lo español quedará herido de muerte”

La Iglesia rechazó cualquier salida a la Guerra que no fuera la rendición de los rojos. En los púlpitos, se declamaban homilías del odio. Para Gomá, la sublevación fue “providencial”. Su sucesor, Plá y Deniel, cabeza del Episcopado hasta 1968, decía al poco de terminar la Guerra que la República “llevaba a España a su ruina”. El cardenal Pedro Segura proclamó en Sevilla “la victoria definitiva”, según el ABC del 13 de abril de 1939. No había lugar para la reconciliación y el perdón. El Papa, en un mensaje radiofónico en español, calificó a Franco de “garante de la justicia”, según el mismo diario el 18 de abril de 1939.
“Separad lo católico de lo español y lo español quedará herido de muerte en su más verdadera sustancia”, manifestó el dictador en 1949. La Iglesia y el Estado se convirtieron en dos caras de la misma moneda. “Todas las medidas maldecidas por la Iglesia fueron derogadas”, cuenta Casanova. La curia recuperó sus privilegios. Antes del fin de 1939 se restableció la financiación estatal del culto y del clero. En 1941, el Estado ya financiaba la reconstrucción de las iglesias; en 1950, se eximió al clero de pagar impuestos y hacer el servicio militar; y en 1953, el concordato con la Santa Sede rubricaba la confesionalidad del Estado.

El totalitarismo divino

La Iglesia no podía pedir más: “A cambio de ello no era necesario más que extender sobre el régimen un manto moral protector y halagar un poco a Franco”, recuerda en sus memorias Ramón Serrano Súñer, ministro hasta 1942. La jerarquía entró de manera oficial en el Gobierno y en los órganos consultivos del Estado. España estaba envuelta en el “totalitarismo divino”. Para Gomá, Dios estaba donde debía estar: en “el vértice de todo”.

“¡Os habéis vengado, decidlo! proclamó Georges Bernanos ya en 1939

“Nada se movió en la Iglesia en los primeros 25 años de la paz de Franco”, afirma Casanova. La simbiosis entre patria y religión, el llamado nacionalcatolicismo, contribuyó a legitimar a Franco, quien llegó a sostener en 1944 en una entrevista con United Press que su régimen nada tenía que ver con el fascismo, porque este no incluía al catolicismo como principio básico. La Iglesia, en definitiva, tomó parte activa en la represión.
La ley de responsabilidades políticas, de 1939, perseguía a todos los opositores al régimen, incluso a aquellos que hubieran manifestado “pasividad grave”, y convirtió a los párrocos en delatores. Fue la hora de la venganza. Unas 200.000 personas sufrieron las consecuencias de esa norma, que tuvo efectos hasta 1966, aunque fue derogada en 1945. “La Iglesia apenas sí abrió la boca ni dejó sentir su peso abrumador sobre los oficiantes de la represalia”, argumenta Fernando García de Cortázar en La Iglesia (Espasa-Calpe).
“No todos los curas se prestaron a ese juego y hubo incluso algunos que se negaron a ejercer esa labor policial”, asegura Casanova. Sin embargo, la curia estaba por el odio: “La colaboración de la Iglesia en el proceso de represión partía de la propia jerarquía”, sostiene De Santa Olalla. En 1940, se impuso un requisito para la libertad condicional: un examen de religión. “Antes no venían a misa. Ahora nos los traen formados”, reflejó el canónigo crítico Arboleya en 1944. Se produjo una recatolización a golpe de fusil.
“¡Os habéis vengado, decidlo!”, manifestó el escritor católico Georges Bernanos, ya en 1939, cuando las represalias sólo habían empezado.

Un solo intento serio de pedir perdón: la asamblea de sacerdotes de 1971

En 1971, la Iglesia ofreció su intento más serio de pedir perdón y de aproximarse a la Guerra Civil desde otro prisma. Bajo la presidencia del cardenal Vicente Enrique y Tarancón se organizó la asamblea de sacerdotes y obispos en la que se votó la conclusión número 34, que decía: “Reconocemos humildemente y pedimos perdón porque nosotros no supimos ser, a su tiempo, verdaderos ministros de reconciliación en el seno de nuestro pueblo, dividido por una guerra entre hermanos”. Se emitieron 247 votos, de los que 137 fueron a favor, por 78 en contra. En blanco, 10, y con modificaciones, 19. El texto, al no alcanzar los dos tercios necesarios para su definitiva aprobación, se reformó y se suavizó, para quedar así: “Pedimos perdón porque no siempre hemos sabido ser verdaderos ministros de reconciliación”. Para Tarancón, el significado del párrafo era el siguiente: “Era el reconocimiento explícito de que la conducta que habíamos seguido (no sólo en la guerra, sino en los muchos años que la habían seguido) no era evangélica”. La asamblea se produjo en una coyuntura irrepetible, antes del papado de Juan Pablo II, y con una amplia presencia de los llamados curas obreros. Había un grupo de gente con actitudes de la democracia cristiana. A partir de ahí, nada. La Iglesia sigue defendiendo sólo a los muertos de una parte y considerándose víctima de la Guerra Civil. La declaración de Ricardo Blázquez en 2007, cuando presidía la Conferencia Episcopal, pidiendo perdón por acciones concretas de la década de 1930, además de tímida, quedó desvirtuada por un mar de decisiones en las que no se reconoce ningún error.

El cardenal primado de España, Enrique Plá y Deniel, en un acto en Roma, en 1946. - EFE

Antonio Vallejo Nájero ¿Si un marxista en un débil mental? Un fascista es un psicópata…

Nuestra amiga y colaboradora Rosario, me ha enviado un enlace por correo electrónico, en el cual me hace referencia a un artículo publicado por el períodico “El Mundo” el domingo 20 de enero del 2002. Os preguntaréis a que viene aludir a tal reportaje cuando la fecha está más que pasada. La respuesta es muy fácil. Estas semanas se vuelve hablar de abrir viejas heridas a raíz  de la actividad memorialista, de la comisión formada por Esquerra Republicana, Izquierda Unida y los verdes en el Congreso de Diputados, solicitando la revisión y reforma de la Ley de la Memoria Histórica, del libro editado con fondos públicos por la comunidad valenciana, haciendo apología del fascismo; y del programa 59 segundos, donde el tema estuvo candente en el debate en el que participaron entre otros Emilio Silva. Isaías Lafuente, la Iglesia, etc. Pues en relación a todos estos motivos, y a la puntualización de Rosario (algo escandalizada por el mismo), creo que parte de la explicación de todo lo que hacemos y el porqué se debe seguir haciendo, está precisamente en el pensamiento reflejado en el mismo, y el cual os edito más abajo en el link adjunto al texto.

El entonces coronel Antonio Vallejo Nájera, hace una exposición muy clara de la enfermedad de ser marxista, de la cual os dejo un parte de esta joya periodística aquí:

Un marxista es un débil mental
EL FRANQUISMO, a través del psiquiatra Antonio Vallejo-Nájera, encontró una explicación médica a esta «tara» ideológica. Un reportaje televisivo aporta nuevas pruebas

Foto del ilustre coronel y psiquiatra..."Doctores tiene la iglesia"

Para ser un teórico hombre de ciencia, dejan mucho que desear sus tesis, es más, siguiendo las mismas me pregunto ¿Si un marxista es un débil mental? ¿Qué es un fascista? Porque lo que si sabemos, la mayoría de los fascistas son psicópatas, o al menos los datos históricos así lo demuestran. Bueno, eso si pensamos en que existió un genocidio masivo y holocausto nazi, una represión desmesurada, brutal y genocida por parte del franquismo, y así podríamos seguir por los países africanos, Chile, Argentina, etc. Cada uno de ellos con su ilustre dictador, caudillo o asesino de masas. Imagino que alguien apuntará el tema de las dictaduras comunistas, las checas, etc. Como ya he dejado claro más de una vez, soy hombre pragmático y no dogmático, por lo que opino lo mismo de cualquier régimen totalitario, sea del color que sea. El pensamiento único, es un único pensamiento y no permiter razonar y abrir la mente.

En su momento yo le hubiera recomendado al Sr. Nájera que visitara a algún colega suyo. Es una pena que mentes privilegiadas se pierdan en el pozo oscuro de la miseria humana, del despotismo y la sin razón primitiva. Con gente así, ¡cómo no van a haber desgracias…!

Jordi Carreño.

Enlace al artículo:

www.elmundo.es/cronica/2002/111/1011609459.html

Manifiesto 70 aniversario del final de la guerra civil española…

MANIFIESTO EN EL 70 ANIVERSARIO DEL FINAL DE LA GUERRA 1936-1939
Este año se cumple el 70 aniversario del final de la Guerra 1936-1939 que
derribó el gobierno republicano elegido democráticamente, tras la resistencia
heroica y desigual de los españoles que creía en la Libertad. Se cumple también
el primer año de vigencia de la Ley por la que se reconocen y amplían derechos
y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución y violencia
durante la Guerra Civil y la dictadura, conocida como Ley de la Memoria,
publicada casi 30 años después de la instauración de la actual democracia.
La dictadura franquista fue un estado ilegítimo, que surgió de una agresión feroz
contra sus propios ciudadanos y se sostuvo en el poder durante treinta y siete
años mediante el abuso sistemático e indiscriminado de los siniestros recursos
que caracterizan la pervivencia de los regímenes totalitarios.
La victoria de Franco y de los sublevados fue posible gracias al apoyo nazifascista
de Hitler y Mussolini, de la jerarquía de la Iglesia católica que incitó al
odio y a la venganza y a la culpable indiferencia de las grandes democracias
occidentales.
Centenares de miles de españoles se vieron obligados a exiliarse; no menos de
cincuenta mil personas fueron ejecutadas y varios miles más murieron de
hambre y enfermedad en las cárceles, campos de concentración y de trabajo.
Decenas de miles permanecen desaparecidos en cunetas y campos de toda
España. La tortura y las ejecuciones extrajudiciales y otras violaciones masivas
de los derechos humanos fueron práctica habitual durante la larga dictadura.
España quedó aislada internacionalmente, vio truncado el progreso social y
cultural que fue decididamente impulsado por las actuaciones de la II República
y retrasó en varias décadas su integración en el proyecto de construcción
europea.

Continúa…para leer el manifiesto completo clickar sobre el enlace.

Manifiesto 70 aniversario final guerra 1936-1939

Cuadro alegoría de la Segunda República

Entrevista con Gibson sobre Lorca y el mundo gay, en ‘La Memoria’…

NOTA DE PRENSA

- El hispanista irlandés profundiza en el tema tabú de la personalidad del genial poeta granadino, su homosexualidad

RTVA/Isla de la Cartuja (Sevilla), 2 de abril de 2009.-

El programa “La Memoria” de Radio Andalucía, dirigido y presentado por Rafael Guerrero, dedica su emisión del viernes, 3 de abril, a una entrevista con el historiador irlandés Ian Gibson, con motivo de la publicación de su obra “Lorca y el mundo gay”, que se centra en uno de los aspectos menos estudiados sobre el universo de Federico García Lorca, el tema tabú durante largo tiempo de la homosexualidad del genial poeta granadino.

Ian Gibson profundiza en su libro, editado por Planeta, en el Lorca más íntimo, en el poeta más humano y más sufrido. Asistimos con él a su infancia y juventud en Granada, a un amor adolescente traumático -primicia absoluta del libro-, a los ‘heroicos’ años veinte en Madrid, a sus escarceos con Dalí y el escultor Emilio Aladrén, a su viaje a Nueva York y Cuba, a sus amistades íntimas de la etapa republicana, a sus continuos éxitos literarios y a su terrible muerte. “Lorca y el mundo gay” pretende sacar a la luz los aspectos de la vida del poeta que han sido ignorados o tergiversados durante más de setenta años, y darle por fin a la homosexualidad del poeta el lugar que le corresponde para la correcta comprensión de su obra literaria.

El hispanista aporta nuevos elementos para un enriquecedor debate sobre la que pudo ser una de las causas del asesinado del poeta. El libro revela un dato desconocido hasta ahora, el amor que Lorca sintió por la joven cordobesa María Luisa Natera, el secreto mejor guardado de la biografía del poeta.

La entrevista será amenizada con canciones de la Argentinita acompañada al piano por Federico García Lorca.

La emisión de “La Memoria” concluirá con la actualidad de la memoria histórica del Noticiero.

RTVA/02/04/09

Emisión.- Viernes, 3 de abril, a las 23 horas en Radio Andalucía.

Descarga en internet.- A través de www.rtva.es por “bandeja de la radio” o el blog del programa “La Memoria”: http://blogs.canalsur.es/lamemoria/