Homenaje en el bosque de la Memoria (Calviá-Mallorca)…

mayo 1, 2009

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Dissabte dia 25 d’abril en el Bosc de la Memòria de Calvià a les 12h.
– Arribada autocar de Pollença.
– Homenatge als desapareguts.
– Lectura Manifest: 70 anys de la fi de la guerra civil.
– Els familiars dels desapareguts i repressaliats prenen la paraula.
– Recital poètic
– Interpretacions musicals.
– Ofrena floral a totes les víctimes de la repressió franquista.
Organitza Memòria de Mallorca i Ajuntament de Pollença

El pasado día 25 de abril de 2009, se celebró un emotivo acto en el bosque de la Memoria, en la población mallorquina el término municipal de Calviá.

En el acto la presidenta de la asociación Memòria Històrica de les Illes Balears, leyó un manifiesto conmemorando los 70 años de la finalización de la “Guerra Civil” y donde participaron también los familiares y represaliados.

Se efectuó un recital poético con una breve interpretación musical y se procedió a realizar la ofrenda floral a todas la víctimas de la represión franquista.

Este acto fue organizado por la Memòria de les Illes Balears conjuntamente con el Ayuntamiento de Pollensa.

Enlace con la Memòria de les Illes Balears: Podéis ver todo el reportaje fotográfico y todas las informaciones relacionadas con la Memoria Histórica de las islas…

http://www.memoriadelesilles.org

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Fuente: Memòria de les Illes Balears


Viaje en imágenes al 1 de mayo…

mayo 1, 2009

¿Habrá hoy algún Unamuno encabezando la manifestación del Primero de Mayo? ¿Marcharán juntos en primera línea la vicepresidenta Elena Salgado, el alcalde madrileño Alberto Ruiz-Gallardón y el ministro Celestino Corbacho? No, claro.

Indalecio Prieto, Miguel de Unamuno, Francisco Largo Caballero y Pedro Rico- CORTÉS

Indalecio Prieto, Miguel de Unamuno, Francisco Largo Caballero y Pedro Rico- CORTÉS

‘Primero de mayo’

VIDEO – – 30-04-2009: Enlace

http://www.elpais.com/videos/cultura/Primero/mayo/elpepucul/20090430elpepucul_5/Ves/

Grabación de la fiesta del Primero de Mayo en Madrid durante la Segunda República. Asistieron Indalecio Prieto, Ministro de Hacienda, Largo Caballero, Ministro de Trabajo, y Miguel de Unamuno, rector de la Universidad de Salamanca, junto a Pedro Rico, alcalde de Madrid. -

La noticia en otros webs

Lo que hoy resulta impensable ocurrió, sin embargo, hace 78 años: el alcalde de Madrid, Pedro Rico, el ministro de Trabajo, Francisco Largo Caballero, y el escritor Miguel de Unamuno se cogían del brazo mientras se manifestaban el 1 de mayo de 1931. A su lado caminaban otros ministros como el de Hacienda, Indalecio Prieto. Se acababa de proclamar la Segunda República. Uno de sus primeros decretos declaró festivo el Primero de Mayo y anunció la ratificación del Convenio de Washington, que establecía la jornada de ocho horas. El Gobierno se volcó en aquella celebración tan simbólica y tan silenciada durante los años de la dictadura de Primo de Rivera.

Las imágenes pertenecen a la exposición 120 años del Primero de Mayo, que propone un viaje histórico por una de las pocas fechas con reinado universal y que se puede visitar en el Palacio del Infantado de Guadalajara hasta el 14 de junio.

Nació como una propuesta de la II Internacional, reunida en París en 1889, para fijar una jornada internacional de reivindicación y honrar de paso a los cuatro inocentes ahorcados en Chicago (tres periodistas y un tipógrafo que habían liderado las protestas obreras en favor de la jornada de ocho horas) dos años antes. Un quinto condenado a la horca se ahorró el sufrimiento suicidándose en la celda. A otros tres detenidos, tras las violentas revueltas, se les conmutó la pena de muerte por 15 años de prisión. En este largo siglo de vida, la jornada ha servido a veces para mucho y a veces para nada. Perseguida en ocasiones, aireada en otras. E incluso travestida. Franco suprimió el Primero de Mayo y se inventó el Día de la Exaltación del Trabajo (18 de julio, que conmemoraba la fecha de su rebelión). Y cuando el papa Pío XII, en uno de los sagaces movimientos tácticos de la Iglesia de sumarse al enemigo si no puedes con él, declaró en 1955 el Primero de Mayo como la festividad de San José Artesano, obligó al régimen franquista a abrirle un hueco en el calendario.

La conmemoración se disfrazó entonces como Demostración Sindical, un despliegue de actuaciones folclóricas en el estadio Santiago Bernabéu al que asistió de forma regular el dictador hasta el año de su muerte. De aquellos días son imágenes que hoy resultan tan ajenas como lo sería que la vicepresidenta económica acuda a la manifestación de ganchete con el alcalde de Madrid. Cazadores, escopeta al hombro y cartuchos en la cintura, participan en las demostraciones del Bernabéu junto a exhibiciones de motocicletas o cantos religiosos.

Para la muestra, organizada por la fundación AGFITEL, la Junta de Castilla-La Mancha y la Asociación de Amigos del Archivo Histórico de Guadalajara se han rastreado 30 archivos y centros documentales de España y otros países, ya que un apartado recorre las celebraciones sindicales de los emigrantes españoles en países democráticos europeos. Hay fotos, carteles y documentos que permiten comprobar algunos avances actuales que eran aspiraciones hace un siglo: la jornada de ocho horas, el fin de trabajo infantil o el descanso dominical. Casi nada.Franco asumió la fecha cuando Pío XII la cristianizó como San José Artesano

Fuente: El Pais.es

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El Parque de la Memoria de Navarra incorpora 24 nombres de fusilados en la Guerra Civil…

mayo 1, 2009

En este lugar están inscritos los nombres de los asesinados durante la guerra civil que habían sido identificados, y ahora se incluirán 24 nombres más de personas que fueron fusiladas y que hasta ahora no constaban en ningún libro

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EFE Actualizado 29-04-2009

18:48

Pamplona.-Pamplona supera los 300 fusilados en la Guerra Civil ya que, tras la revisión echa por la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra y la Asociación Pueblo de las Viudas, el próximo 9 de mayo se incorporaran 24 nombres al Parque de la Memoria, cuando se celebrará el aniversario de su construcción.

La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra ha anunciado hoy a través de un comunicado el acto del próximo 9 de mayo, que ha sido organizado para celebrar el primer aniversario de la construcción del Parque que acoge “el muro de los asesinados”.

En este lugar están inscritos los nombres de los asesinados durante la guerra civil que habían sido identificados, y en esta ocasión, se incluirán 24 nombres más de personas que fueron fusiladas y que hasta ahora no constaban en ningún libro.

A juicio de las asociaciones organizadoras “es importante” que se incorporen todos los nombres, para “ir completando el mapa de la represión franquista contra la República en Navarra”.

Asimismo, han considerado que “es preciso no mirar para otro lado cuando se habla de los fusilamiento durante la guerra civil, es necesario no alargar más el dolor, y afrontar con convicción todos los asuntos aún pendientes para estas víctimas, como la localización de los desaparecidos o la eliminación de los símbolos y nombres franquistas de las calles”.

Además, han indicado que el Parque “marcó un antes y un después en el imaginario de estas víctimas, porque ahora a través de su propio esfuerzo ya existe un espacio concreto para recordar”.

Las asociaciones han hecho hincapié en la celebración de este aniversario, ya que a su juicio “es importante para la memoria democrática de toda la sociedad navarra, representada en ese espacio por el propio Parlamento de Navarra y por los 90 ayuntamientos que han apoyado su construcción”.

Además, han subrayado que “gracias a la labor tranquila y serena, pero constante y valiente, de los familiares que han trabajado la memoria histórica desde hace 7 años, se van sumando más familiares, lo que demuestra que cada día es más necesario ir hablando de lo sucedido”.

Las asociaciones consideran que gracias a la labor que desarrollan “se va superando los miedos y complejos que a veces atenazaban los testimonios de las víctimas directas”.

Fuente: http://www.soitu.es/soitu/2009/04/29/info/1241023702_697248.html

http://www.soitu.es/soitu/2009/04/29/info/1241023702_697248.html


Primavera republicana…

mayo 1, 2009

Ángel Duarte reflexiona sobre el republicanismo en “El otoño de un ideal”

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JULIO ANTONIO VAQUERO IGLESIAS

Es cosa sabida. Pero conviene recordarlo de vez en cuando. Y más en este año y este mes que conmemoramos no sólo el septuagésimo aniversario del final de la Guerra Civil, sino también el del fin de la Segunda República, porque ni la Guerra Civil fue una consecuencia necesaria de la República ni, en puridad, la República terminó con el inicio del conflicto civil. Todos sabemos, decía, que el republicanismo, con más de cien años de historia en nuestro país, fue en España algo más que una corriente política, una cultura política, identificada con la defensa y la implantación de la democracia frente a la Monarquía que, hasta la Transición, o bien fue la expresión del absolutismo o bien encarnó la realidad histórica del liberalismo oligárquico.

Por eso, como trata de explicar el reciente y ambiguo libro de Ángel Duarte, El otoño de un ideal (Alianza Editorial, 2009) escrito desde la exclusiva y excluyente perspectiva del republicanismo liberal, sólo se puede considerar como una paradoja aparente el que mientras el republicanismo histórico sobrevivió con gran esfuerzo y enormes dificultades a las difíciles circunstancias del exilio y fracasó en su objetivo final de restaurar la República tras el fin de la dictadura, en estos últimos años de nuevo esa ideología haya reverdecido como si una nueva primavera republicana rebrotase otra vez.

No sólo las condiciones internas para la supervivencia en el exilio del republicanismo histórico fueron extremadamente duras y negativas, incluidas las profundas divisiones que existieron entre sus diferentes componentes, acentuadas incluso con el anticomunismo que la guerra fría propició en los medios del sector liberal del republicanismo exiliado, sino que, además, la coyuntura internacional impuesta por el enfrentamiento de los dos bloques fue definitiva en el fracaso de las aspiraciones políticas de la comunidad republicana en el exilio.

A pesar de sus grandes esfuerzos para adaptar sus contenidos a los nuevos tiempos y adecuar a ellos una nueva estrategia que siempre tuvo, sin conseguirlo nunca del todo, como uno de sus objetivos principales la unión de todas sus corrientes y tendencias, el republicanismo histórico en el exilio no logró conectar ni influir decisivamente en la oposición interior al franquismo.

Las aspiraciones del republicanismo histórico de restaurar en España el régimen democrático republicano recibieron su herida de muerte con la incorporación del régimen franquista a las instituciones supranacionales como expresión de la consideración de España por el bloque occidental como bastión para impedir la expansión del comunismo en el flanco sur de Europa. El espaldarazo simbólico definitivo de ese apoyo a la dictadura franquista por parte del amigo americano fue la venida a nuestro país, en 1959, del presidente Eisenhower.

Si a esa trayectoria sumamos la destrucción sistemática que el franquismo llevó a cabo de la memoria republicana y el olvido meditado que supuso para la misma la transición pactada que nos condujo a la democracia coronada en que vivimos, y que supuso incluso la renuncia de la izquierda a la defensa de la forma de gobierno republicano, tenemos la explicación del papel político escasamente relevante que el republicanismo histórico ha tenido en nuestra etapa democrática. Sin embargo, la ideología republicana ha renacido en estos últimos años con gran fuerza, como el ave Fénix de sus cenizas. Las razones de ese renacimiento son, desde luego, complejas.

Sin duda, ha tenido que ver con ello, como apunta Duarte en El otoño de un ideal, la clausura que supuso 1989 para la opción emancipadora comunista y la necesidad de la izquierda de buscar alternativas en otros horizontes ideológicos como eran los de la teoría política republicana que la filosofía política actual no había dejado nunca de estudiar y remozar. Pero, aun con toda la importancia que hay que dar a ese nuevo escenario político e ideológico internacional, me parece que es necesario ir más allá de esta explicación monocausal.

Ese republicanismo renacido tiene también mucho que ver con la situación que presenta nuestro sistema democrático y está impregnando de nuevo, aunque con distintos grados y matices, la visión política de amplios sectores de la izquierda española. Izquierda que, o ha vuelto sobre sus pasos y abre sus horizontes hacia una III República, o, como es el caso de la izquierda que sustenta el partido que nos gobierna, pone el acento en una república coronada. Y en el origen de este nuevo republicanismo también han influido, sin duda, la acción y el testimonio de las fuerzas políticas republicanas de izquierda y las diversas organizaciones republicanas que han subsistido en la etapa democrática, con su labor de difusión de la memoria de la II República y su defensa de los valores republicanos. Aspectos que si se mencionan en El otoño de un ideal, no se relacionan, sin embargo, con el despertar del nuevo espíritu republicano en este confuso y difuso libro que estamos comentando.

Este nuevo espíritu republicano hay que ponerlo, pues, también en relación con la baja calidad de la democracia que ha traído la Transición, con su clara deriva hacia la partitocracia. Esa deficiente realidad política que vivimos ha convertido los valores cívicos republicanos y la mayor intensidad en la participación ciudadana que defiende el republicanismo no sólo en un horizonte deseable, sino necesario para una verdadera regeneración democrática. Del mismo modo que la colusión de las posiciones del sector «neocon» de nuestra derecha con las actitudes fundamentalistas de la jerarquía eclesiástica española revaloriza y sigue haciendo necesario aún más hacer realidad los valores del laicismo republicano. En fin, un republicanismo que entendido así no parece ser ni fruto de la nostalgia ni vano y fútil empeño político, como le achacan sus detractores.

Fuente: (Lne.es,30-04-2009) / Página del Foro por La Memoria

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009043000_66_751378__Cultura-Primavera-republicana


Memoria del exilio en La Sorbona: Como es habitual vamos allende nuestras fronteras a pontificar y dar lecciones de derechos humanos, de democracia y de no sé cuántas cosas más…

mayo 1, 2009

Emilio Sales Almazán (29-04-2009)

El runrún. Luis Díez. Público 28 de abril de 2009

Hace 70 años, por estas fechas, más de 300.000 españoles rumiaban su derrota y desventura en los arenales franceses. Los republicanos derrotados fueron tratados como perros por el Gobierno del país vecino. En el pecado le fue la penitencia. El mariscal Philippe Pètain, un títere de los nazis, traidor sin paliativos, les llamó “ratas”, “gente indeseable”. Al embajador mexicano Luis Ignacio Rodríguez le costó mucho trabajo salvar a varios de las garras de la Gestapo. Su antecesor, Narciso Bassols, logró evacuar a miles de ellos hacia México antes de la ocupación nazi. Otros miles se aprestaron a combatir en la resistencia. De su destino y vicisitudes hablarán el 16 de mayo en el anfiteatro Richelieu de la Sorbona el socialista Alfonso Guerra; Carmen, la hija del expresidente Juan Negrín; Carlos Blanco Aguinaga y otros exiliados y memorialistas del exilio. ¿Cuándo en España?

Esta es la “perla” que aparece en el diario Público de ayer. Como es habitual vamos allende nuestras fronteras a pontificar y dar lecciones de derechos humanos, de democracia y de no sé cuántas cosas más. Eso sí, cuando atravesamos el Pirineo (y lo digo por ser la noticia del acto en Francia pero que podría ser el Atlántico para los caos de Chile, Argentina, El Salvador, etc.) hay que tener cuidado ya que los vencedores de la guerra dejaron muy claritas las cosas y tenemos a nuestro jefe del estado que no permite que en su presencia se diga nada malo de su protector. ¿Qué estatura moral tiene el Sr. Guerra para dar lecciones de exilio, represión, cárcel y asesinatos franquistas? Sinceramente, ninguna. El que es Presidente de la Comisión Constitucional, que explique por que después de esos 70 años seguimos en a situación de que los crímenes del franquismo no hayan sido investigados y que sus responsables hayan pasado por el tamiz de la justicia, por qué no se han satisfecho las demandas sobre las incautaciones, por qué no han sido debidamente reparados los guerrilleros antifranquistas, por qué las cunetas siguen siendo lugar de “reposo” de miles de asesinados, por qué no se ha derogado la ley de amnistía que según las Naciones Unidas es contraria a derecho, por qué, por qué. Espero que la hija del Dr. Negrín le diga a la cara eso de que “España es el único país que no ha renegado de su fascismo”. Espero, esperamos.

Foro por la Memoria de Toledo
Federación Estatal de Foros por la Memoria

http://espermatozoiderojo.blogspot.com


Familiares de víctimas de Franco se manifestarán contra el Gobierno…

mayo 1, 2009

Denuncian el plan del Ejecutivo de dejar en manos de las comunidades autónomas la apertura de fosas

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La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) prepara una manifestación de familiares de víctimas de la Guerra Civil y la Dictadura contra “la falta de sensibilidad humanitaria del Gobierno” que, según el protocolo de exhumaciones que prepara, pretende dejar en manos de las comunidades autónomas, es decir, convertir en una decisión política, la apertura o no de las fosas comunes. El colectivo ha conseguido rescatar los cuerpos de 1.800 víctimas en los últimos nueve años sin apenas ayuda institucional y gracias al apoyo de decenas de arqueólogos, forenses, psicólogos e historiadores que han trabajado de manera altruista.

“El derecho a la identidad, a una sepultura digna, a la verdad, a la justicia y a la reparación está reconocido por numerosa legislación internacional”, asegura la ARMH en un comunicado, y “el Gobierno está incumpliendo un deber asumido por el propio Ejecutivo, por ejemplo, cuando votó favorablemente la resolución contra la desaparición forzada de Naciones Unidas, el 18 de diciembre de 1992″.

La asociación denuncia que en los últimos cinco años, desde que el Ejecutivo socialista anunciara la creación de una comisión interministerial para las víctimas de la dictadura, “han muerto miles de personas” esperando que el Gobierno busque a sus desaparecidos. “El vacío y la irresponsabilidad de las instituciones”, añaden, ha propiciado la aparición de empresas especializadas en vender información a los familiares que llevan 70 años buscando a los suyos.

“Para nosotros es difícil entender la frialdad del presidente José Luis Rodríguez Zapatero”, añade el comunicado, que recuerda que el jefe del ejecutivo se comprometió hace cuatro meses en una entrevista en Cuatro, a reunirse con los familiares de los desaparecidos, lo que generó “muchas expectativas” en el colectivo. Desde entonces, nadie se ha puesto en contacto con ellos para cerrar una fecha.

Por todo esto, la asociación espera sacar a la calle próximamente a cientos de familiares portando las fotografías de sus desaparecidos para exigir al Gobierno que ponga los medios necesarios para “resolver un problema de una dimensión humana estremecedora”.

Fuente: El País.es / ARMH


Se constituye en el Ateneo de Madrid la Agrupación Especial republicana “Juan Negrín”…

mayo 1, 2009

- La preside el representante de la regeneración Unitaria y Secretario de Junta de Gobierno del Ateneo, Miguel Pastrana…

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En Junta de Gobierno del Ateneo de Madrid fecha 23 de abril de 2009 y con la significativa ausencia del todavía Presidente del Ateneo José Luis Abellán, se aprobó a instancia del Secretario de Gobierno Miguel Pastrana la constitución de una Agrupación Especial ateneísta de nombre Juan Negrín que viene avalada por las firmas de veinticinco destacados socios y socias del Ateneo, y que presidirá el propio Miguel Pastrana.

La finalidad principal de la Agrupación es, según sus estatutos “la difusión de los valores democráticos inherentes al concepto de República en España, inspirándose para ello en la egregia figura de quien fue su Jefe de Gobierno en momentos decisivos, D. Juan Negrín

La Agrupación carece de Patrimonio fundacional y de ánimo de lucro.

Asimismo, el articulado de constitución declara que la Agrupación trabajará con cuantas entidades y particulares deseen colaborar con ella para dicho fin. Consecuentemente, la Agrupación no programará en el Ateneo –salvo actos conjuntos-, los días lunes, a fin de no contraprogramar a la referencial Tertulia Republicana del Ateneo de Madrid, cuyos miembros, además, han avalado la Agrupación.

Cabe señalar que ésta, aunque vinculada al Ateneo de Madrid por el Reglamento de dicha entidad, tiene –según ese mismo Reglamento- funcionamiento propio e independiente, estando capacitada para desarrollar sus actividades en otros lugares además del Ateneo.

La noticia de la constitución de la Agrupación Especial Juan Negrín se acoge con expectación entre los republicanos. Pastrana ha declarado: “Deseamos que la Agrupación coadyuve en el necesario proceso de convergencia republicana que ya se está dando en España, que sea un instrumento unitario desde el pleno respeto a la diversidad de siglas y personas en el ámbito de una República democrática, popular y de carácter social avanzado sin tope prefijado, como la calificaba literalmente el propio Negrín. Esto es lo que deseamos. Y no sólo lo deseamos: trabajamos por ello”

“De la figura histórica de Negrín” –continúa Pastrana- “nos interesa especialmente su firme, indoblegable política de unidad republicana y antifascista. Ése espíritu queremos también para hoy: el de la unidad de quienes trajeron juntos la República, la defendieron también juntos y han de volver a trabajar juntos para volver a traerla”

“La Agrupación ateneísta Juan Negrín” –añade Pastrana- “se nutre de ese aleccionador pasado. Pero su labor prioritaria, su empeño, está en el presente y hacia el futuro”

“Para el estudio puramente histórico de Negrín entidades hay ya muy cualificadas. Nosotros no nos circunscribiremos sólo a su persona y tiempo, y aunque a ellos nos remitamos en ocasiones, será siempre para aprender cuanto más útil haya para el momento actual. En resumen: la Agrupación ateneísta Juan Negrín recogerá lo mejor de la Segunda República española para traer –para ayudar a traer- la Tercera”, concluye.

Miguel Pastrana ya presentó la Agrupación a la decisión reglamentaria de la Junta del Ateneo el 20 de noviembre de 2008. Pero entonces la mayoría de dicha Junta era todavía afín a José Luis Abellán, persona nada proclive a autorizar la Agrupación y muy enfrentada a Pastrana por la regeneración de izquierdas que éste representa en el Gobierno del Ateneo. No en vano, Pastrana accedió a dicho Gobierno en una Candidatura Unitaria alternativa a la de Abellán y es el miembro más joven de la Junta.

Ahora, casi confirmada ya la noticia de que Abellán –muy desgastado políticamente- no volverá a presentarse a las elecciones de Presidente del Ateneo en mayo de este año, muchos interpretan la mayoría lograda por Pastrana para constituir la Agrupación Juan Negrín como signo de un inminente giro social y republicano en el Gobierno del Ateneo de Madrid.

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PROPUESTA DEL CIM de las Víctimas…

mayo 1, 2009

Etimadas y estimados amigos, adjunto una propuesta del CIM de las Victimas resultante de un congreso de asociaciones internacionales realizado en Italia este 25 de abril y que podria ser un punto de partida para los movimientos memorialistas en España, con el proposito de asociar nuestras revindicaciones al contexto más amplio e internacional.
Espero vuestros comentarios y /o modificaciones de este texto que podriamos publicar en un consenso mayoritario en nuestro blog.
Gracias de antemano por vuestro interes y respuestas.

Compañeras y compañeros, hoy es un gran día, porque se comienza un camino nuevo en la
andadura de la Recuperación de la Memoria Histórica. Se abre una nueva fase en la lucha contra la
impunidad, en la lucha por defender los derechos de los que menos tienen, en los derechos de la
población civil, tomando conciencia de lo que significa realmente una búsqueda de la verdad, para
aclarar los hechos, que acaecieron y acaecen en los diferentes lugares del mundo.
Todas y todos sabemos que los hechos ocurridos en nuestros diferentes lugares de origen,
responden a conductas, acuerdos, y políticas, que cada vez se alejan más de una realidad social que
sufren en sus carnes la población civil, y es la población civil, la que ha de comenzar a tomar las
riendas de su futuro, de lo que desea, de lo que quiere cambiar en su entorno, en su casa, que es el
Mundo.
Todos los aquí reunidos, sabemos de muchas de las cosas que están ocurriendo en otros
lugares, y en cierta forma, y viéndolo desde el punto de vista positivo, la Globalización de la
información, nos da la posibilidad de estar conectados, y de luchar de forma conjunta contra las
injusticias, contra esa impunidad que tanto daño hacen no sólo a las víctimas, sino al Mundo en
general, y es por eso, por lo que nace el Comité Internacional de la Memoria y de las Víctimas.
El Comité Internacional de la Memoria y de las Victimas lo que pretende es poner de
manifiesto que los hechos que ocurren en nuestros países, responden a una estrategia que va más
allá de los propios actores locales que perpetran las actuaciones. Es decir en Sudamérica, por
ejemplo, los Golpes de Estado, respondieron a una política supranacional de los Estados Unidos de
América, con lo que se llamó el Plan Cóndor, que potenció e instauró diferentes dictaduras en los
países de Sudamérica. Al mismo tiempo, hay documentos que acreditan que la formación de grupos
paramilitares en Colombia, fue por recomendación de los mismos Estados Unidos de América,
supuestamente para garantizar la estabilidad de la República, y esos documentos bien los conocen
los defensores de Derechos Humanos de este país.
Por otro lado, hay posturas que defienden que las dictaduras que en esos momentos
históricos, años ’70, seguían vivas en Europa, como era el caso de España, apoyaron a estos
sistemas totalitarios.
Deberíamos preguntarnos, por qué en España, no hubo una intervención de los llamados
aliados, para derrocar la Dictadura Franquista, y esto responde también a una estrategia
internacional para evitar el auge de las políticas comunistas.
Los contextos en los que se producen las diferentes descolonizaciones de los países en
África, en Asia,… y los acuerdos diplomáticos a los que se llegan, sin contar con las peculiaridades
de las diferentes poblaciones que allí vivían antes de la Colonización. La introducción de nuevas
religiones, vestimentas y comportamientos sociales, de relaciones entre las diferentes étnias, así
como las modificaciones territoriales, de acuerdo con los criterios, que en las mesas de reuniones,
se creyeron convenientes.
Sin lugar a dudas, todas estas cuestiones, unidas a un capitalismo amparado en un libre
comercio, la corruptela de los gobiernos, y las intervenciones bajo cobertura internacional, han
creado en los diferentes países situaciones de guerra, hambre, desplazamientos, pérdida de derechos
ancestrales, de costumbres, y una sistemática violación de los derechos humanos, que han llevado a
la población civil a organizarse en grupos, para denunciar estos hechos, y los motivos que en cada
país han llevado a la desaparición, encarcelamiento, torturas, vejaciones de diferente índole, y
modificación de costumbres arraigadas en cada lugar de origen, por causas ajenas a la propia
población y a los diferentes pueblos.
Ahora es responsabilidad de esta población civil, de las víctimas, denunciar estos hechos, y
por encima de todo reivindicar estos derechos que les han sido arrebatados por la fuerza.
Entendemos que esto es muy complejo, y que es necesario un trabajo, que muchas veces
nos desborda, pero también sabemos que la lucha, y la resistencia de muchas organizaciones, ha
hecho posible cambiar pensamientos, posturas políticas, y la consecución de derechos que en otros
momentos hubieran sido impensables.
Desde este Comité Internacional de la Memoria y de las Víctimas, queremos invitaros, ha
hacer posible todos juntos este cambio.
Mirta Baravalle, mostraba claramente este hecho. Mientras eran madres las que iban una a
una a pedir cuentas a los juzgados, eran ignoradas, y vilipendiadas, pero un grupo de estas madres,
decidieron que si iban todas juntas, sería más efectiva esta lucha. Así nacieron Madres de Plaza de
Mayo- Linea Fundadora. Convirtiéndose en ejemplo de Resistencia, de Memoria, de búsqueda de la
Verdad y de la Justicia. Ellas mismas reconocen que el apoyo internacional, la denuncia pública de
lo que ocurría en Argentina, les ayudó mucho. Aunque no pudo servir para salvar a algunas de estas
madres que fueron torturadas y arrojadas al mar. Este hecho, fue una clara amenaza, pero también el
referente claro, de que iban por el buen camino, ya que se habían convertido en un verdadero
problema para los que querían ocultar los hechos, y lejos de cejar en su empeño, continuaron
luchando.
Tomando este, así como otros tantos ejemplos de lucha, queremos reivindicar en este día,
25 de abril, fecha en la que en Portugal también se conmemora la Revolución de los Claveles, una
revolución pacífica llevada a cabo por los militares de aquella República, la Globalización de la
Resistencia. Queremos invitaros a que os suméis a un trabajo que nos muestre un camino global en
la reivindicación de nuestros derechos, con el respaldo de organizaciones que teniendo claro que
esto es necesario, nos apoyemos y nos demos cobertura.
Ahora sería muy extenso explicar de manera concisa y explícita, todas las cuestiones en las
que el Comité desea trabajar, pero lo que ha de quedar claro, es que el principal propósito de este
Comité Internacional de la Memoria y de las Víctimas, es sacar a la luz, la verdad de las cuestiones
que nos han llevado a nuestra situación actual. Las reivindicaciones de la Memoria de nuestros
familiares, de nuestros compañeros y nuestras compañeras, de cuales eran sus sueños, sus
esperanzas, los cambios sociales por los que luchaban, y por los que las víctimas siguen luchando.
Queremos hacer hincapié en las luchas de género, el apoyo a las mujeres, como
fundamento y motor de cambio social, como miembra en la comunidad encargada de la educación
de sus miembros, de administradoras en muchos casos, de la economía familiar, de sostenimiento
de la cultura de esos pueblos.
Otras de las principales luchas, es el apoyo a las comunidades indígenas, étnias y culturas
ancestrales de nuestro mundo, para proteger y potenciar costumbres, medicina ancestral, lenguas,
religiones, formas de cultivo,… en pocas palabras, el sostenimiento de una forma de vida no
violenta con su entorno y protección de sus tierras, para que no sean violadas, por las pretensiones
económicas y de reforma agraria, que pone en peligro estas formas de entender el mundo y nuestra
madre tierra.
El apoyo a las poblaciones Afrodescendientes, que se sienten doblemente violadas, primero
por haber sido esclavos potenciales, y ahora esclavos de una globalización que violenta su forma de
vida sustentada desde hace siglos. La apropiación ilegal de tierras protegidas por leyes especiales de
cada uno de sus países.
El acompañamiento a las formas de resistencia pacífica, apoyo al sostenimiento de la
memoria de estos pueblos, manteniendo viva también la memoria de sus víctimas, y protegiendo a
los más vulnerables.
El Comité se crea, para buscar alternativas a las estructuras establecidas, para luchar contra
la impunidad, y por tanto, apoyar los recursos legales que se lleven a cabo para denunciar estos
hechos, fomentando los valores de Democracia, Libertad, Igualdad, sin pretender imponer las
formas de vida, ni la visión que desde nuestros diferentes lugares podamos tener de los problemas
que hay en otros países, sino escuchar, analizar y apoyar a los que lo necesitan.
Hacer públicos los informes que cada delegado haga de los análisis propios de la
situaciones:
Represión: en que consistió cuales son los agentes de esa represión (estado, militares,
paramilitares,…)
Victimas: Quienes eran, cuales eran sus sueños, sus ideales, por qué se convirtieron en
víctimas.
Resistencia de la Memoria: Casas de la Memoria, conocimiento del resto de la población,
páginas web de la Memoria, apoyos políticos, denuncias públicas, inclusión en los libros de texto,…
Búsqueda de los motivos por los que se supone fueron perseguidas las victimas: intereses
internacionales, coyunturas políticas, lucha de fronteras, de recursos naturales,…
Puesta en global, con análisis también internacionales. Leyes en las cuales se violan
derechos fundamentales de las personas en pro de una seguridad común. El uso del miedo como
forma de represión. Cambio de términos en la lucha por las identidades, por las víctimas, puesta de
manifiesto de la mala utilización de palabras con tanto valor y significado como: Verdad, Justicia,
Libertad, Paz, Reparación de las víctimas (en función de la idiosincrasia de loas pueblos),…
Alternativas a estas situaciones, denuncias, educación, propuestas de difusión, casas de la
memoria, búsqueda del sostenimiento de la cultura, potenciar valores de Democracia, Igualdad,
Libertad,…
Estos datos recogidos se publicarían, y por tanto, se daría un conocimiento público de estas
cuestiones. Esto sería la búsqueda de la verdad por parte de las Víctimas, siempre desde su punto de
vista, es decir, no manipulados y gestionados por términos jurídicos, políticos, o intereses vigentes
en esos momentos, dando prioridad siempre a los verdaderos afectados por estas cuestiones. La
lucha contra la Impunidad pasa primero por la concienciación común de quienes somos, por qué
luchamos, y a partir de ahí, buscar la justicia, tal y como la entendemos en cada uno de nuestros
lugares de origen (diferencias entre pueblos indígenas, afrodescendientes, mestizos, europeos,
Estadounidenses, Asiáticos,….)
También, desde el Comité, queremos hacer un llamamiento, para ver cómo son ahora las
nuevas formas de represión, de lo que por ejemplo, tiene amplio conocimiento nuestra compañera
Mary B.J. de Estados Unidos, como dice ella: no del Gobierno de los Estados Unidos, sino del
pueblo de los estados Unidos. Así como de otros países de Europa, con un resurgimiento de los
movimientos de Extrema Derecha, neo- nazis. Como podría ser el caso de España, o de la misma
Italia…
Así pues, quiero invitaros a que os suméis a esta lucha, a que apoyéis vuestras luchas, y las
nuestras, dándole ese carácter global que necesita la revisión de la Historia desde el punto de vista
de las víctimas, de la población,… para que esa memoria de la víctimas, no se pierda en el tiempo,
ni cuando nosotros y nosotras hayamos desaparecidos, sino que continúe viva con el paso del
tiempo, para futuras generaciones, démosle también a la Memoria un carácter de futuro.
Como me dijo una compañera del Movimiento Sin Tierra del Brasil: “Globalicemos la
Resistencia, Globalicemos la Memoria, Globalicemos la Lucha!!!!”
Os esperamos en el Comité Internacional de la Memoria y de las Víctimas.


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