El Congreso insta a aplicar la sentencia de Estrasburgo contra el crucifijo en todos los centros escolares

diciembre 2, 2009

La jurisprudencia sentada por Estrasburgo asegura que los crucifijos en las aulas son “una violación de los derechos de los padres”

Una clase presidida por un crucifijo.- PÚBLICO/MONICA PATXOT AGENCIAS - Madrid - 02/12/2009 20:26

La Comisión de Educación del Congreso ha instado hoy al Gobierno a que se retiren los símbolos religiosos de los centros educativos. El Congreso de los Diputados aprobó hoy una proposición no de ley en la que se insta al Gobierno a aplicar en todos los centros la jurisprudencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo.

Dicha jurisprudencia asegura que los crucifijos en las aulas son “una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones” y de “la libertad de religión de los alumnos”.

La sentencia, hecha pública a principios del pasado mes, respondía al recurso presentado por Soile Lautsi, una ciudadana italiana de origen finlandés, que en 2002 había pedido al instituto estatal italiano en el que estudiaban sus dos hijos que quitara los crucifijos de las clases. El Vaticano cargó en su día contra la decisión.

La iniciativa aprobada surgió de un texto propuesto por ERC

La iniciativa aprobada esta tarde en la Comisión de Educación y Deporte del Congreso surgió de un texto propuesto por Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), que posteriormente fue modificado y pactado con el PSOE. La proposición no de ley acordada entre socialistas y republicanos contó con el apoyo del BNG y el rechazo del PP y CiU. El resultado de la votación fue 20 votos a favor y 16 en contra.

El texto inicial de ERC pedía al Gobierno que llevara a cabo “las modificaciones oportunas para impulsar y garantizar” la retirada de los crucifijos de las escuelas públicas. Sin embargo, el documento aprobado pide al Ejecutivo que “traslade la jurisprudencia establecida por el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo” sobre libertad de pensamiento, de conciencia y de religión “especialmente en lo relativo a centros escolares”.

Ley de Libertad Religiosa

La sentencia, conocida el pasado 3 de noviembre, establece que la presencia de crucifijos en las aulas públicas “vulnera” el artículo 9 de la Convención Europea de Derechos Humanos, al “restringir” el derecho de los padres de educar a los hijos en sus propias convicciones y de libertad religiosa del alumnado.

Por parte del PSOE, Luis Tomás ha dicho que se trata de instar al Gobierno a que incluya esta jurisprudencia en la próxima modificación de la Ley de Libertad Religiosa.

Este tema va en la línea “de situar a España entre los países más avanzados en derechos políticos y sociales”, ha recalcado Tomás, que ha añadido que su grupo quiere “seguir avanzando en la aconfesionalidad y laicidad del Estado”.

“No existe guerra de símbolos religiosos”

El portavoz de Educación del PP, Juan Antonio Gómez Trinidad, ha señalado que con esta proposición el PSOE “está generando un problema, un conflicto social y educativo innecesario”. “No existe guerra de símbolos religiosos, y son ustedes quienes lo generan” con estas iniciativas, ha señalado Gómez Trinidad.

Mercé Pigem: “La enmienda va en contra de la libertad de ideario de los centros”La portavoz de CiU, Mercé Pigem, ha rechazado la enmienda porque va “en contra de la libertad de ideario de los centros”, tanto públicos como privados, por lo que ha defendido “la autonomía de los mismos en este y otros temas”.

En la exposición de sus motivos, ERC-IU-ICV señalaba que las consideraciones del Tribunal Europeo están en consonancia con los artículos 16 y 27.3 de la Constitución, que garantizan el derecho de libertad religiosa y de culto y el de los padres a que los hijos reciban la formación moral y religiosa acorde con sus propias convicciones.

ERC-IU-ICV ha interpretado que estos derechos y el carácter neutro y no discriminatorio del Estado se ponen “en cuestión” por la presencia de los crucifijos en las aulas públicas.

Fuente: http://www.publico.es/espana/274957/congreso/insta/aplicar/sentencia/crucifijo/centros/escolares


Carta abierta al Señor Alcalde del Ayuntamiento (socialista) de La Bañeza, y a su Equipo de Gobierno

diciembre 2, 2009

Hemos recibido esta interesante información( lun,23 noviembre, 2009) :

Saludos.

Permitidme que os traslade el escrito que en esta fecha he remitido al señor Alcalde del Ayuntamiento de La Bañeza, y a su Equipo de Gobierno.

Os acompaño también la Notificación al señor Alcalde, a la que se alude en este escrito, y que le fue remitida en la fecha 09-11-2009.

Una ampliación detallada y cronológica se encuentra en mi web, en los “Últimos Añadidos” de la portada


http://www.jiminiegos36.comenEl Ayto. de la bañeza y la Memoria
http://www.jiminiegos36.com/labanezaylamemoria.htm

en

http://www.jiminiegos36.com/monumentoalubia.htm

y en

http://www.jiminiegos36.com/programacionjornadaslabaneza.htm

Confiado en que resulte de vuestro interés, y con el ruego de que disculpéis las molestias si así no fuera.

Muy agradecido.

José Cabañas González”


MADRID: RESOLUCIóN MINISTERIO DE LA PRESIDENCIA SUBVENCIONES ACTIVIDADES MEMORIA HISTóRICA

diciembre 2, 2009

MINISTERIO DE LA PRESIDENCIA
Subvenciones
Resolución de 27 de noviembre de 2009, de la Subsecretaría, por la que se publica la concesión de subvenciones destinadas a actividades relacionadas con las víctimas de la guerra civil y del franquismo, convocadas por Orden PRE/3536/2008, de 3 de diciembre.

http://www.derecho.com/l/boe/resolucion-27-noviembre-2009-subsecretaria-publica-concesion-subvenciones-destinadas-actividades-relacionadas-victimas-guerra-civil-franquismo-convocadas-orden-pre-3536-2008-3-diciembre/pdf.html

noticia2582 :para ver el archivo PDF


“La presión al Constitucional es excesiva”

diciembre 2, 2009

ENTREVISTA:

Ángel Juanes, nuevo presidente de la Audiencia Nacional. | Francis Villegas

El debate sobre el Estatuto, ÁNGEL JUANES Presidente de la Audiencia Nacional que podéis leer in extenso pinchando el enlace abajo, contiene algunas preguntas y respuestas sobre el juez Garzón y sobre los crímenes del franquismo:

P. Los casos que tiene abiertos la Audiencia por crímenes contra la humanidad y genocidio (contra Israel, China, EE UU) llevaron al Gobierno a modificar la jurisdicción universal para restringir la posibilidad de abrir ese tipo de causas en España. ¿Qué opinión le merece?

R. Soy partidario de la jurisdicción universal. Me parece injusto que un genocida se pueda pasear por las calles de Madrid sin ser juzgado. El ideal de justicia exige que un genocida pueda ser juzgado en cualquier lugar. El legislador ha querido establecer unas limitaciones: que para que la Audiencia Nacional conozca de delitos cometidos en el extranjero tienen que afectar a intereses nacionales relevantes o que las víctimas fueran españolas. Pero después dice: “Sin perjuicio de lo establecido en los Tratados”. Y eso nos lleva a que, según mi opinión personal como jurista, la primera fuente para determinar si la Audiencia es competente siguen siendo los tratados. Si el Convenio de Ginebra sobre crímenes de guerra establece la obligatoriedad de la jurisdicción universal, para mí -ojo, no expreso el criterio de la Audiencia- los delitos de guerra seguirán siendo competencia de la Audiencia, independientemente de la reforma legal. Cuestión distinta es el genocidio, porque los convenios sobre genocidio no establecen el carácter obligatorio. Pero no con los crímenes de guerra.

P. ¿Considera usted que el juez Garzón prevaricó en la causa que instruyó contra los crímenes del franquismo?

R. Me produce desazón el caso de Garzón. Pero por respeto a la resolución que juzga el Supremo no puedo pronunciarme.

P. ¿Se pueden juzgar los crímenes del franquismo?

R. Cuando estuve como magistrado de la Sala de lo Militar del Tribunal Supremo hice varios votos particulares por considerar que algunos consejos de guerra eran nulos. Incluso con la Ley de Memoria Histórica, hay argumentos para sostener que podría constituir un hecho nuevo y, por tanto, podrían ser objeto de revisión penal los consejos de guerra del franquismo.

P. Nada más llegar a la Audiencia, usted dijo que Garzón había prestado un importante servicio a la comunidad y que su destino natural sería un cargo internacional.

R. Garzón ha hecho cosas muy positivas. Es una figura que tiene el reconocimiento internacional, lo he podido comprobar.

P. ¿Le dolería que saliera por la puerta de atrás?

R. Me gustaría que saliera bien

http://www.elpais.com/articulo/espana/presion/Constitucional/excesiva/elpepiesp/20091130elpepinac_3/Tes


Por la aplicación del Código Penal a la Iglesia Católica

diciembre 2, 2009

Por la aplicación del Código Penal a la Iglesia Católica como a cualquier ciudadano.

Escrito por: jordigraug el 29 Nov 2009

¡Basta ya! Si ningún ciudadano puede saltarse ni pasarse por el forro las leyes, ¿por qué la Jerarquía católica se las pasa sin que les pase nada?

Igual que se ha detenido a la cúpula de Batasuna y de Segi es hora de que se comience a detener a los máximos responsables de la insubordinación al sistema democrático: arzobispos, obispos y toda la patulea fascista católica. ¡Prisión para el Pleno de la Conferencia Episcopal ya!

¿No fueron esos dos dictadores unos asesinos, monseñor Martínez Camino?

A Pinochet el Papa Juan Pablo II le dio la comunión y a Franco los obispos lo paseaban bajo palio, como si ambos fueran santos

El obispo auxiliar de Madrid, secretario y portavoz de la Conferencia Episcopal Española ha recordado que la doctrina de la Iglesia católica establece que las personas “en pecado público” -como los políticos que apoyan el aborto- no deben comulgar, aunque señaló que no se trata de una “excomunión”. Los políticos que voten favorablemente la nueva ley del aborto, según subrayó Martínez Camino, “están objetivamente en pecado público y no pueden ser admitidos en la sagrada comunión”. Precisó el obispo citado -que es un protegido del cardenal Rouco Varela- que para volver a recibir la comunión, los políticos avaladores de la nueva legislación abortista, tendrían que reparar el “mal hecho” y arrepentirse públicamente”.

De hecho esta norma está siendo aplicada por el episcopado norteamericano al senador Patrick Kennedy -católico y partidario de la legalización del aborto-, hijo del recientemente fallecido Edward Kennedy y sobrino del asesinado John F. Kennedy, el primer presidente católico de EEUU, y sobrino de Robert Kennedy, también asesinado. A este Kennedy lo expulsan de la comunión, pero a los curas pederastas, que son legión en Norteamérica, los esconden o les procuran auxiliar, aunque sus gravísimos delitos arruinen a la Iglesia católica y, sobre todo, hayan quebrado vilmente a miles y miles de niños y niñas y, por supuesto, de familias.

Te recuerdo Amanda

Por cierto, monseñor, ¿podría Su Eminencia decirnos si cuando, en octubre de 1988, Su Santidad el Papa Juan Pablo II depositó en la boca del general Augusto Pinochet la hostia consagrada, tan sangriento dictador estaba o no en situación de “pecado público”? ¿Había al menos reparado el inmenso daño que produjo su golpe de Estado? ¿Se había arrepentido ese asesino uniformado de las miles y miles de muertes provocadas a sangre y fuego por su golpe militar? ¿Sabe usted, monseñor Martínez Camino, que justamente el 5 de diciembre de este año por fin le serán rendidos los honores fúnebres debidos a Víctor Jara, que “en cinco minutos quedó destrozado,” como el mismo vaticinaba en su bellísimo poema Te recuerdo Amanda, emocionante y repleto de humanismo?”

El católico José Bono

José Bono, presidente del Congreso de los Diputados, socialista y fervoroso católico, evocó ayer, muy oportunamente, aquella misa en la que comulgó Pinochet de la mano del Sumo Pontífice. Bono ha defendido la ley que regulará el aborto justificándola como un mal menor –lo que es discutible, pero desde su conciencia cristiana, respetable- y estos días se ha esforzado en argumentar con solidez sus puntos de vista como ciudadano, como político y como un católico que nunca ha ocultado sus creencias. Ha sido especialmente oportuna su referencia a aquella comunión que a muchas, a muchísimas personas, nos pareció una descarnada blasfemia.

Las bodas de oro

Es más. El 18 de febrero de 1993, Juan Pablo II envió un telegrama a Pinochet, felicitándole a él y a su mujer por las bodas de oro matrimoniales. El nuncio del Vaticano en Chile, Ángel Sodano, le añadió por escrito lo siguiente: “Su Santidad conserva el conmovido recuerdo de su encuentro (…) con ocasión de su extraordinaria visita pastoral a Chile”. En los Gobiernos de Pinochet los ministros fueron católicos y algunos, como en la dictadura de Franco, miembros del Opus Dei.

¿El capelo cardenalicio?

Asimismo fue del todo blasfema la actitud, abrumadoramente mayoritaria, de la jerarquía eclesiástica española, convirtiendo -durante casi cuarenta años- a otro dictador cruel, Francisco Franco, en “Caudillo de España por la gracia de Dios”. Comulgaba el tirano como un beato o un santurrón. Los monseñores lo paseaban en las procesiones bajo palio, igual que si fuera el nuevo hijo de Dios en la tierra. E incluso un grupo de influyentes católicos estuvo a punto de que la Santa Sede le hubiera otorgado al dictador el capelo cardenalicio.

Las Cruzadas

Callaron los jerarcas eclesiásticos y no condenaron al Gobierno Aznar que, pudiendo haber liquidado en su segunda legislatura la despenalización del aborto, mantuvo esa ley para no crearse problemas y porque les hubiera perjudicado en las urnas. Ahora, sin embargo, sí condenan a Rodríguez Zapatero y a políticos de otros partidos que no son sólo del PSOE y les amenazan primero con la excomunión y después con retirarles a los que se confiesan católicos el sacramento de la comunión. Pero a asesinos como Pinochet y Franco [hay muchos más ejemplos, desde los tiempos de las Cruzadas y en siglos anteriores a aquellas maquinarias de guerra bendecidas por los Papas], la cúpula católica les absolvió y les trató con exquisita delicadeza y casi como santos venerables y, en vida, venerados.

El baluarte del cristianismo

Narrado por Paul Preston en uno de sus libros sobre Franco: “El 18 de noviembre de 1936, un Franco visiblemente emocionado aparecía en Salamanca ante las multitudes que aclamaban febrilmente a Hitler y a Mussolini. Les dijo que la Alemania nazi y la Italia fascista eran el baluarte de la cultura, la civilización y el cristianismo en Europa”. Por lo visto, Franco tenía razón. ¿O no monseñor Martínez Camino?

Enric Sopena es director de El Plural

Fuente: http://lacomunidad.elpais.com/jordigraug/2009/11/29/por-aplicacion-del-codigo-penal-la-iglesia-catolica-


Culmina la excavación en la fosa de Cabacheros con 34 cuerpos localizados…

diciembre 2, 2009

Los responsables de los trabajos solicitan un nuevo permiso para buscar más cadáveres bajo la carretera, «ya que hay indicios de la presencia de otros restos»

Felechosa (Aller),
L. C / D. M.

El arqueólogo que dirige la excavación de la fosa común de Cabacheros, Óscar Blázquez, y los responsables de las asociaciones Foro de la Memoria y Memoria Histórica de Aller hicieron ayer balance de una intensa semana de trabajos. Tras culminar la primera fase de las tareas, son oficialmente 34 los restos de cadáveres encontrados en esta trágica cuneta del Corredor del Aller. Los responsables de la iniciativa intentaron explicar el abrumador proceso en que se encuentran inmersos, que ya ha saltado al ámbito judicial tras las denuncias presentadas en el Juzgado de Lena por siete familias. Señalaron que si bien la primera fase de la excavación está concluida, tienen la intención de solicitar una nueva autorización para dar continuidad al operativo. Aseguran que bajo la calzada de la carretera puede haber más restos. De hecho, lo dan por seguro: «Hay indicios evidentes».

A lo largo de los últimos días la aparición de cadáveres en Cabacheros ha ido paulatinamente engrosando una dolorosa lista, superando por desgracia las previsiones iniciales. El permiso para excavar expiró ayer, pero las asociaciones implicadas confían en poder dar continuidad a la labores. «Teníamos una autorización de Carreteras que especificaba que sólo podíamos llegar hasta el borde de la calzada». Ahora, esperan que la juez autorice seguir excavando bajo la carretera: «La única forma de acceder al resto de cuerpos es romper la caja de la calzada».

Mientras se espera por el permiso para abordar una segunda fase en Cabacheros, los restos encontrados ya están en manos de la forense del Juzgado de Lena para que proceda a su análisis e identificación. Casi con toda seguridad, los cadáveres serán trasladados al Anatómico Forense de Madrid. Los responsables de la iniciativa apuntaron ayer que la magnitud de la «barbarie» que escondía la fosa allerana ha superado los perores presagios. No dudaron en tildar de «extrema brutalidad» lo sucedido en 1937. «Los cadáveres no están dispuestos en hileras, como suele ser común en estos casos, están amontonados; fueron asesinados y apilados sin ningún gesto de humanidad», señalaron los portavoces de las asociaciones. Tanto el Foro de la Memoria como el colectivo Memoria Histórica de Aller reclamaron ayer la implicación del Gobierno estatal en la excavación allerana. «Debería intervenir ya que estamos ante crímenes contra la humanidad similares a los ocurridos en Chile y Argentina». Ambas asociaciones esperan tener pronto una nueva autorización para retomar las labores y «recuperar el resto de cuerpos que están enterrados bajo la carretera».

La Nueva España/Google noticias


Nuevo libro: La Batalla del Jarama. Entre memoria e historia…

diciembre 2, 2009

En este libro por primera vez se trata el tema de la memoria histórica mediante una batalla concreta y en una región determinada, permitiendo un análisis en detalle de los modos, las actividades y los autores de las conmemoraciones de un acontecimiento tan trascendental como fue la Batalla del Jarama.

*Moritz Krawinkel*
*LA BATALLA DEL JARAMA.*
*ENTRE MEMORIA E HISTORIA*

Editorial Entimema . Madrid . Año 2009*

Después de describir el contexto de la batalla en la Guerra Civil, sus antecedentes y su desarrollo, el autor analisa la memoria histórica de esta batalla: ¿Qué se hizo por recordar a los muertos? ¿Quienes fueron que empezaron tratar este tema? ¿Y porqué? Todo esto en el contexto de lo que fue el tratamiento del pasado en España: exterminio de cualquier memoria colectiva republicana durante la dictadura de Francisco Franco y la continuación del silencio después de su fallecimiento, cuando España llegó al acuerdo que no valía la pena recordar ni la guerra civil, ni la dictadura. Solo desde hace apenas diez años existen en España varias iniciativas que tratan este tema, abren fosas comunes y confrontan la sociedad española con su pasado de guerra, dictadura y represión.

*El autor*
Moritz Krawinkel está licenciado en Sociología por la Universidad J. W. Goethe en Fráncfort del Meno, donde vive desde hace diez años. Como fruto de varios viajes a España y una prolongada estancia en Madrid, nace este análisis de la Batalla del Jarama en el contexto de la recuperación de la memoria histórica de la Guerra Civil.

Moritz Krawinkel participa activamente en diversos proyectos antifascistas.

Este de Madrid/Google noticias

NOTICIA ADJUNTA:

Tras los pasos de la Batalla del Jarama

Tras los pasos de la Batalla del Jarama

20-07-2007 – Mª Carmen Cruz Martín – Fotografías: Patricia Vioque
La historia de Rivas-Vaciamadrid está estrechamente ligada a la Guerra Civil, y más concretamente, a la Batalla del Jarama. En febrero de 1937, el poblado de Vaciamadrid quedó totalmente destruido, mientras que de Rivas sólo quedaron ruinas y trincheras. Setenta años después, jóvenes de Europa y América trabajan en un campo de trabajo sobre el escenario de la batalla, censando los restos hallados y recreando las trincheras.

Moritz Krawinkel, de Alemania, es uno de los jóvenes que durante estos días está trabajando sobre el terreno donde se desarrolló la Batalla del Jarama. Es la segunda vez que viene a este campo internacional de trabajo de Rivas-Vaciamadrid. “Para mí la Guerra Civil española es muy interesante porque en Alemania no hubo resistencia al fascismo, y en cambio aquí, si que la hubo, y me interesa ver cómo se luchó para hacer frente a las tropas de Franco”, explica Krawinkel.

Para Vesna Puh, de Eslovenia, es también la segunda vez que acude al campo de trabajo de la Batalla del Jarama. “Me gusta la historia, y como estudio español, me interesa conocer la historia española, en especial la época de la Guerra Civil, en la que participaron brigadistas eslovenos”, señala. En cambio, para Dorothea Praser, de Rumanía, la principal motivación para venir a Rivas a pasar sus vacaciones fue otra. “Me parece interesante poder recuperar y rescatar las señas de identidad de las batallas, para que las generaciones futuras conozcan lo que pasó durante la guerra”, afirma Praser.

Durante los días en los que se desarrolla el campo de trabajo, que se llama “Un río con nombre de batalla”, se censan restos de la Guerra Civil hallados en  Rivas-Vaciamadrid y en la vega del Jarama. Ya el año pasado, se hizo el mayor catálogo de restos de la guerra que existe en España. “En el verano de 2006, se censaron fortificaciones, líneas de trincheras, puestos de mando, e incluso, se encontraron algunas balas, casquillos y vainas”, afirma Antonio Morcillo, presidente de la Asociación Grupo de Estudios del Frente de Madrid (Gefrema). Este año, 24 jóvenes de Rumanía, Francia, Eslovenia, México, Polonia, Canadá, Alemania y España participan hasta el 30 de julio en esta actividad, organizada por el Ayuntamiento de Rivas y por Gefrema.

La novedad del campo de trabajo de este año es que los jóvenes recrearán las rutas y los escenarios de la batalla. “Estamos reproduciendo una línea de trincheras republicanas, idéntica a otra que hay en el municipio. Se trata de ir creando los elementos que hubo en la batalla para que se puedan visitar”, indica Julián González, representante de Gefrema. Estos días, los jóvenes se dedican a excavar y a poner sacos terreros, reproduciendo lo más fielmente posible como eran las trincheras y parapetos que usaban en el bando republicano.

Además, en este mismo lugar, Gefrema quiere recrear letrinas y barracones con literas, para reproducir como era la vida de los combatientes durante la Batalla del Jarama. “La gente, en general, y los chavales, en concreto, están poco concienciados sobre la Guerra Civil. En los colegios, apenas se habla de esta época de nuestra historia. Por eso, con esta recreación queremos que la gente conozca un poco más sobre lo que ocurrió aquí en 1937”, asegura González, quien añade “queremos que esta reconstrucción la puedan visitar los escolares, no sólo de Rivas, sino de todo Madrid”.

“En el campo de trabajo, estamos unas cuatro horas por la mañana. Luego por la tarde y los fines de semana, realizamos actividades culturales, como la visita a la residencia de Franco en El Pardo; el Búnker del Parque del Capricho, donde hay un cuartel republicano; el Templo de Debob, donde se ubica el Cuartel de la Montaña, y el cementerio de los brigadistas internacionales en Morata de Tajuña”, dice Hugo Navasco, coordinador del campo de trabajo.

La Batalla del Jarama

El 6 de febrero de 1937, comenzó en el valle del Jarama, entre los municipios de Rivas-Vaciamadrid, Arganda del Rey, Morata de Tajuña y San Martín de la Vega, una de las batallas más importantes de la Guerra Civil. En ella, participaron 70.000 soldados del bando republicano y del ejército del General Franco. En los 19 días que duró murieron entre 15.000 y 20.000 hombres, convirtiéndola en una de las batallas más sangrientas de la contienda.

El objetivo de las tropas de Franco era cercar Madrid por su zona meridional y aislarlo de la sede del gobierno republicano en Valencia. El plan consistió en tomar Arganda del Rey, seguir hacia el norte y terminar conquistando Alcalá de Henares, cerrando el paso hacia Valencia. El frente de Madrid se estabilizó y estuvo activo hasta el final de la contienda en 1939.

El bando republicano, que estuvo al mando del general José Miaja y formado por cuatro divisiones, contó con la colaboración de los brigadistas venidos de todo el mundo. Juntos consiguieron evitar el avance de los nacionales hacia Arganda. En esta zona, en las tres semanas que duró la batalla se construyeron numerosos bastiones, trincheras y fortificaciones, que aún hoy en día permanecen.

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Cerca de 20 asociaciones reciben ayudas para actividades de Memoria Histórica…

diciembre 2, 2009

Los fondos se destinarán a recopilar información, publicar resultados y elaborar documentales, entre otros proyectos.

Cerca de una veintena de asociaciones de la Memoria Histórica ubicadas en Castilla y León se repartirá los 458.295 euros que el Gobierno central destina en concepto de subvenciones para realizar actividades relacionadas con las víctimas de la Guerra Civil y el Franquismo para el año 2009, según publica la Resolución de 27 de noviembre del Boletín Oficial del Estado del día de hoy.

Entre las subvencionadas están la Asociación de Amigos del Valle de Laciana, que percibirá 22.000 euros; la misma cantidad que recibirá la Asociación de Estudios sobre la Represión en León; la Asociación Manuel Azaña de esta misma provincia obtendrá 21.500 euros; la Asociación de Salamanca Memoria y Justicia, 25.970 euros; el Ateneo Republicano de León, 23.000 euros; la Asociación Foro por la Memoria de León, 27.500 euros; la Fundación 27 de Marzo, 24.000 euros; la Asociación Agrupación Granjero contará con 22.771 euros, y la Asociación para la Memoria Histórica de Castilla y León, 45.000 euros.

También, se beneficiarán la Asociación Foro por la Memoria Histórica de Segovia, con 24.000 euros; la Asociación Soriana para el Recuerdo y la Dignidad, 15.500 euros; la Asociación Foro por la Memoria de Salamanca, 21.000 euros; la Coordinadora Provincial por la Recuperación de la Memoria Histórica de Burgos, 37.500 euros; el Foro por la Memoria del Valle del Tiétar y la Vera, 25.486 euros; la Asociación de la Memoria Histórica de Miranda de Ebro, 21.000 euros; la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Palencia, 45.000 euros; y la misma asociación en Valladolid, 30.000 euros.

Entre los proyectos que se desarrollarán con estas cuantías se encuentra la recopilación de fuentes orales y documentales de la ciudad de Valladolid, gestión de la información recopilada en toda la provincia y la publicación de los resultados; la elaboración de varios documentales sobre la Guerra Civil y la represión franquista; la edición de algún libro, y la localización de restos.

La Opinión de Zamora/Google noticias


El viaje más polémico de la maleta de Centelles…

diciembre 2, 2009

Los herederos del fotógrafo dicen que los negativos ya han salido de Catalunya.

LIDIA PENELO/ PEIO H. RIAÑO – BARCELONA / MADRID – 01/12/2009 00:15

Ya no están en Catalunya. Los 9.800 negativos realizados por Agustí Centelles entre los años 1934 y 1939, y otros casi 7.000 de fotografía de tema industrial y publicitario, han partido camino de Salamanca.

El Ministerio de Cultura todavía no ha pagado los 700.000 euros acordados además de dos exposiciones en EEUU, una en Latinoamérica y la creación de un premio Agustí Centelles, pero sus hijos Sergi y Octavi ya han mandado la maleta en el que sería su último viaje: hacia el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca.

Fuentes del Ministerio confirman que la entrega todavía no se ha hecho y que llegará de mano de sus dueños, quién sabe si en una maleta dentro de un coche particular.

Parecía que haber evitado la dictadura franquista y la incautación nazi fue un milagro para aquella maleta de madera cargada con todos los negativos del único fotógrafo que dio testimonio del campo de concentración francés de Bram con refugiados españoles. Sin embargo, llega la peor guerra para todas estas fotografías: la que están librando a tres bandas el Ministerio de Cultura, la Generalitat de Catalunya y los herederos del archivo.

Ayer se supo que los hijos del fotógrafo Agustí Centelles recurrirán hoy a los tribunales para evitar las medidas de protección del departamento catalán de Cultura, que pretenden evitar que el archivo salga de Catalunya una vez comprado por el Ministerio de Cultura, explicó Sergi Centelles a este periódico.

No todo es dinero

“Ahora se dan cuenta de lo que se pierden”, cuenta Sergi Centelles, visiblemente molesto y agitado con la reacción que ha encontrado en el departamento de Cultura de la Generalitat, “después de haber dejado pasar un año y medio sin hacer nada”. Afirma que lo que se ha valorado en la decisión es la “concreción” propuesta por el Ministerio de Cultura. “Las posibilidades que nos ofrecen son infinitas”. Se queja amargamente del trato que le han dado a tres colecciones fotográficas en el Archivo Nacional de Catalunya, que compraron hace años y que sigue a la espera de digitalizar.

Este periódico se puso en contacto ayer por la mañana con el Archivo Nacional de Catalunya y preguntó precisamente por uno de ellos, el de José Badosa (quien fue, precisamente, uno de los maestros de Centelles). “¿Lo tenemos nosotros?”. Responden a la solicitud de consultar el archivo. Ante la afirmación del interesado, que ha confirmado en la propia página web del archivo, se vuelve a preguntar si ya está digitalizado: “¿Digitalizado? No, no lo creo”.

La guerra política arrancó ayer con el Conseller de Cultura Josep Manuel Tresserras, quien comentó que lo que ha ocurrido es de una “deslealtad flagrante”. “He llamado a la ministra y le he expresado la gravedad de los hechos. Hemos acordado con ella que estudiaremos vías de solución”, afirmó el conseller. Tresserras contó que en febrero de 2009 la Generalitat tuvo constancia de que la colección Centelles estaba en venta. Los herederos pedían 720.000 euros y en mayo, la Generalitat ofreció 500.000 euros y la cesión de los derechos de las imágenes a la familia hasta el 2015.

“Patrimonio del pueblo de Catalunya”

El conseller asegura que el 22 de septiembre de 2009 se formalizó la propuesta, pero los herederos, según aportan en cartas, no es hasta el 29 de octubre cuando la Consejería de Cultura se pone en contacto con ellos para afirmar que sea la familia la que ponga las condiciones del posible acuerdo.

El conseller insistió en que las imágenes de Centelles son de “interés global, patrimonio de la humanidad, pero los objetos que enmarcan estas imágenes son patrimonio del pueblo de Catalunya y tienen un valor simbólico“, y se excusó ante la respuesta de la familia a su pasividad: “Decir que no nos hemos tomado interés es como mínimo una frivolidad”.

Sergi Centelles y su hermano Octavi aseguran que defenderán a capa y espada el legado de su padre, “porque es nuestro y podemos hacer con él lo que queramos”. “Además, ya está vendido. Ellos quieren volver a negociar, pero ya es demasiado tarde. Espero que el Ministerio de Cultura nos respalde y la ministra nos llamó para prometernos que nos iba a respaldar”, contaba el hijo mayor.

Público.es

http://www.publico.es/274309/viaje/polemico/maleta/centelles/agusti/generalitat/catalunya

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