7 de Diciembre: de la 2ª a la 3ª: la lucha democrática por la República

diciembre 5, 2009

Agrupación Ateneísta “Juan Negrín” en colaboración con la

Plataforma de Ciudadanos por la República

7 de Diciembre: de la 2ª a la 3ª:

la lucha democrática por la República

Intervienen: Enrique Lister López (Universidad de Poitiers), José María Pedreño (Federación de Foros por la Memoria), Rafael Velasco (Federación Asturiana Memoria y República, FAMIR), Félix Arana (Dirección Federal asociación Unidad Cívica por la República, UCR)Presentan y cierran: Miguel Pastrana,( Presidente de la Agrupación Ateneísta “Juan Negrín”), Pedro García Bilbao (Vicepresidente Plataforma de Ciudadanos por la República)

Lunes 7 de diciembre de 2009 a las 19:30 horas.

Salón de Actos Calle del Prado, 21, Madrid

Rectificación del editor: Las fechas que ponía 6 diciembre, han sido rectifiadas tal y como nos han indicaddo a través del correo y comentarios faceboock nuestros compañeros el Foro por la Memoria y Arturo Peinado. Muchas gracias compañeros por estar al quite.


A FEDERICO GARCIA LORCA

diciembre 5, 2009

Aquella noche,

aquella madrugada,

la luna se paró en el cielo,

en el cielo de Granada.

Hay un barranco en Granada,

hay un barranco maldito,

donde una madrugada,

mataron a Federico.

Federico García Lorca,

que triste ha sido tu destino,

que te han quitado la vida

un pelotón de asesinos.

La luna se paró en el cielo,

la Alambra empezó a llorar…

Lloran en Fuente Vaqueros,

y en la vega de “Graná”

Llora la Sierra Nevada,

llora el Darro y su manantial,

para regar con sus lágrimas

la vega y el olivar.

Hay un barranco en Granada,

hay un barranco maldito,

donde una madrugada,

mataron a Federico

“¡Viva la muerte!”, gritaban.

“¡Muera la cultura!”

Fue el grito de tus verdugos,

llenos de odio y de locura.

La luna se paró en el cielo,

la Alambra empezó a llorar…

Lloran en Fuente Vaqueros,

y en la vega de “Graná”.

Gregorio Ramiro López 1995

Nota : En unas entrevistas que nuestras colaboradoras Helena y Ana realizaron a varios miembros de la sede de IU en Leganés y donde les contaron sus vivencias de la guerra civil, Gregorio les dio este poema dedicado a Lorca, lo publicamos en el momento donde surgen dudas sobre las excavaciones que se llevan a cabo en Granada.

Gracias Gregorio.


Triunfo, la revista que plantó cara al franquismo, recuerda a los militares que lucharon por la democracia

diciembre 5, 2009

Carlos Berzosa:

“No se pueden abrir heridas que no están cerradas”

JOSÉ MARÍA GARRIDO

18 de agosto de 1936. Ese fue el día que el bando nacional acabó con la vida de Juan Rodríguez, más conocido como el capitán Lozano. El motivo de su asesinato no fue otro que mantenerse leal al régimen de la II República. Sesenta y ocho años después, el nieto del capitán Lozano, el socialista José Luis Rodríguez Zapatero, se convirtió en el presidente del Gobierno. Hecho que, sin duda, demuestra lo mucho que ha cambiado la sociedad española en las últimas décadas. Sin embargo, con el fin de no repetir los errores del pasado, siempre es conveniente analizar nuestra historia.

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Con ese objetivo, analizar el pasado más inmediato de España, así como para rendir homenaje a los militares que siempre fueron leales a la democracia, la Asociación de Amigos de la Revista Triunfo (AART) se reunió este jueves en Madrid.

Revista mítica
De este modo, muchos de los periodistas que dieron vida a la publicación que entre los años 1962 y 1982 encarnó las ideas y la cultura de la izquierda española y que fue símbolo de la resistencia intelectual al franquismo, se dieron cita en la Biblioteca Marqués de Valdecilla de la Universidad Complutense de Madrid.

Participantes

El Rector de la Complutense, Carlos Berzosa, fue el encargado de moderar un acto en el que participaron José Ángel Ezcurra -presidente de la Asociación de Amigos de la Revista Triunfo-, Rodrigo Vázquez de Prada -directivo de la asociación-; Gabriel Cardona -coronel y profesor universitario-; Luis Otero –fundador, al igual que Gabriel Cardona de la Unión Militar de Demócratas-; e Hilari Raguer, -monje de Montserrat, historiador y autor de una reciente biografía sobre el general Batet (católico practicante y fusilado por órden de Franco)-.

Ejemplos como el general Batet
Todos ellos rindieron un sentido homenaje a aquellos que en el pasado perdieron sus vidas por permanecer leales a la República, como el capitán Rodríguez Lozano, o el general Batet –militar catalán, católico y republicano que fue fusilado por sus propios sublevados por intentar neutralizar el golpe de estado que dio lugar a la Guerra Civil Española-.

Unión Militar de Demócratas
Asimismo, los amigos de esta revista que plantó cara al franquismo también se acordaron de los militares que fueron apartados de una brillante carrera militar por defender los valores democráticos en el seno de unas Fuerzas Armadas, mayoritariamente defensoras del golpe de Estado de Franco. En especial, se acordaron de las personas que crearon la Unión Militar de Demócratas (UMD), un colectivo que, según anunciaron en el acto, recibirá un reconocimiento este viernes por parte del Consejo de ministros.

Democratizadores
Cabe recordar que la UMD fue una organización militar clandestina, fundada en los últimos años del franquismo con el objetivo de democratizar las Fuerzas Armadas, así como para derrocar el régimen que coartaba las libertades de los ciudadanos.

Heridas

Finalmente, el rector de la Universidad Complutense, Carlos Berzosa, tomó la palabra para mandar un mensaje a todos aquellos que les acusan de abrir viejas heridas por homenajear a militares como el abuelo de Zapatero. “Yo creo que no se pueden abrir heridas que no están cerradas. Además, lo que no es lógico es que en Alemania sea normal ser anti-Hitler, en Italia anti-Mussolini, y que en España no se pueda ser antifranquista”.

Honradez

“Aquí nos hemos reunido para rendir un homenaje y tributo a las víctimas del franquismo. A los que lucharon contra la dictadura con honradez. Muchos de ellos eran católicos, muchos no eran de izquierdas, pero siguieron fieles a sus principios y lucharon por la libertad”, concluyó el rector de la UCM.

M
ás homenajes
Este no es el primer acto que ha organizado a esta asociación. El Plural ya asistió al evento que la AART celebró el pasado mes de abril en el Ateneo de Madrid para homenajear a todos aquellos periodistas que resistieron intelectualmente al franquismo.

Periodistas
Nos referimos a profesionales de la talla de Manuel Vázquez Montalbán, Eduardo Haro Tecglen, Luis Carandell, José Luis Abellán, Alvaro del Amo, Juan Cruz, Ramón Chao, Ricardo Domenech, José Angel Ezcurra, Diego Galán, Jesús García Dueñas, Ian Gibson, Fernando Lara, Manuel Leguineche, Enrique Miret Magdalena, Ignacio Ramonet, José María Vaz de Soto, Rodríguez Vázquez Prada y Manuel Vicent. Todos ellos formaron parte de la revista Triunfo y consiguieron encarnar las ideas y la cultura de la izquierda española en unos años en los que no existía la libertad de expresión.


¡Qué cunda el ejemplo!

diciembre 5, 2009

El benefactor anónimo

Manuel Miranda es el propietario del pozo del Llano de las Brujas y facilitó la investigación de los crímenes franquistas

Reducir el texto
Imagen del pozo del Llano de las Brujas durante la excavación.  J. C. GUERRA

Imagen del pozo del Llano de las Brujas durante la excavación. J. C. GUERRA

Las excavaciones en el pozo de Llano de las Brujas, donde se han hallado los restos de 24 víctimas de la represión franquista, tienen un colaborador anónimo, Manuel Miranda Nieves, propietario del terreno.

J.M.N.

A sus 76 años, Manuel Miranda sigue con interés todas las noticias que generan los trabajos de recuperación e identificación de los 24 cadáveres encontrados en el fondo del pozo, situado en una finca de su propiedad en La Dehesa, en el municipio de Arucas. Aunque las sospechas de que los cuerpos se encontraban en ese pozo proceden de la misma fecha de los crímenes, la madrugada del 18 al 19 de marzo de 1937, el dueño del terreno recuerda que la primera solicitud para investigar en Llano de las Brujas le llegó a mediados del año 2003, cuando le llamó por teléfono un funcionario del servicio de Patrimonio Histórico del Ayuntamiento para preguntarle si se podía indagar en dicho pozo.

En un primer escrito dirigido al Consistorio de Arucas, en octubre de 2003, Manuel Miranda respondió que su padre había adquirido la finca en enero del año 1945 y que no le constaba que tales hechos hubieran ocurrido antes de dicha compra, pero que tanto él como todos sus hermanos quedaban “a la total disposición del Ayuntamiento de Arucas para que se hicieran todas las investigaciones y labores en el pozo que estimaran necesarias”.

En el mismo escrito, el propietario aseguró que en los 58 años transcurridos desde la compra del pozo, de ellos 26 en democracia, “absolutamente nadie” se había dirigido a él o a su familia para visitar el lugar o simplemente para hablar de los hechos que supuestamente habían sucedido allí en 1937, lo que se confirmó en el verano de 2008 con la aparición de restos óseos de 24 personas y de casquillos de bala de la época de la Guerra Civil.

Manuel Miranda hizo notar al Ayuntamiento su disposición y recordó que él mismo, como licenciado en Derecho, era un defensor de la vida, la democracia y las libertades. No obstante, se opuso a que el Ayuntamiento tramitara ante el Cabildo de Gran Canaria la declaración del pozo como bien de interés cultural. Como alternativa, Manuel Miranda considera que los lugares que deben ser declarados como bienes de interés cultural son los inmuebles de la ciudad de Arucas donde supuestamente se cometieron los asesinatos de algunos de los 24 muertos. Se trata del antiguo Casino de Arucas y de la denominada Casa del Niño, pues fue en esos lugares donde se realizaban las torturas, vejaciones y mutilaciones a las personas contrarias al golpe del Estado que protagonizara el general Franco.

El Ayuntamiento de Arucas ha agradecido a Miranda su colaboración desinteresada, pues incluso renunció expresamente a una indemnización por la ocupación temporal de la finca, ofrecida en varias ocasiones.

La Provincia – Diario de Las Palmas/Google noticias


Barberá se desentiende de la estatua de Franco porque ya se cedió a un museo militar…

diciembre 5, 2009

Estatua ecuestre de Franco en su ubicación actual. :: JOSÉ PENALBA

La alcaldesa pedirá a Defensa que respete el acuerdo plenario de 1979 y no devuelva la imagen del dictador al Ayuntamiento.

05.12.09 -PACO MORENO | VALENCIA.

¿El pasado siempre vuelve? En el caso del Ayuntamiento no, debido a la rapidez de reflejos de la alcaldesa Rita Barberá tras llegarle el 27 de noviembre la comunicación del Ministerio de Defensa de la intención de devolver a la ciudad la estatua ecuestre del general Franco, que presidió la plaza del Ayuntamiento durante lustros y fue trasladada a un jardín de la antigua Capitanía General en 1983. El cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica obliga, aunque la primera autoridad municipal desveló ayer para los más jóvenes que el 27 de abril de 1979, cuando se aprobó por unanimidad en el pleno la moción de quitar los símbolos franquistas de Valencia, se acordó cederla para que fuera expuesta en un museo militar, por lo que pidió que siga con ese propósito.
Así lo recordó también a LAS PROVINCIAS el entonces alcalde, Fernando Martínez Castellano, quien subrayó que fue un acuerdo tomado por unanimidad, sin debate en el pleno y con una idea que nació de manera independiente en el Consistorio, sin negociación previa con el estamento militar.
Habían pasado apenas cuatro años de la muerte de Franco, aunque en 1979 el poder civil «era ya independiente del militar; no hablé nada antes del pleno con Milans del Bosch», entonces capitán general de la región y pieza clave en la intentona de golpe de Estado del 23 de febrero de 1981, cuando el teniente coronel Antonio Tejero entro en el Congreso al grito de «¡quieto todo el mundo!» desde la tribuna y pistola en mano.
En la alcaldía ya están redactando la respuesta al Ministerio de Defensa e irá en el sentido anticipado por Barberá, es decir, que se respete el acuerdo plenario y que la estatua ecuestre sea llevada a un museo militar, aunque no se exponga.
En el caso de que finalmente no se llegue a un acuerdo, la alcaldesa ya señaló cuando LAS PROVINCIAS adelantó la noticia de la devolución que no aceptará correr con los gastos del traslado. Una dificultad añadida son las obras posteriores a 1983 que se hicieron en la sede de Capitanía General, en la plaza de Tetuán, que obligarán a sacar la pieza con una grúa por encima de la cubierta del inmueble.
Ahora la pelota está en el alero de Defensa, que antes de acabar el año quiere desalojar la imagen del general del jardín. La propiedad es municipal, como se admite en una nota de prensa del Consistorio, aunque fuentes del gobierno municipal aseguraron que de «ninguna manera» se expondrá al público en un museo civil en caso de que no se alcance un pacto con el Gobierno.
Martínez Castellano recordó que después del acuerdo unánime de abril de 1979 tuvieron que pasar cuatro año para la retirada efectiva. En ese plazo de tiempo se aprobaron nuevas mociones, una el 11 de enero de 1980, que también citaba como alternativa en el traslado al museo militar el Archivo Histórico Municipal. No obstante, fuentes consultadas por este periódico desestimaron de plano esa posibilidad y reiteraron que la respuesta a Defensa sólo contemplará la primera opción. En los próximos días se enviará el escrito, a la espera de una respuesta del Gobierno.
También en 1979 se produjo la retirada de otra estatua que podría incumplir con la Ley de la Memoria Histórica. Ocurrió en la actual avenida Reino de Valencia, cuando fue llevada a un almacén la imagen completa del fundador de la Falange, José Antonio Primo de Rivera.
El Consistorio custodia desde entonces la pieza de Octavio Vicent, a pesar de que tuvo que acudir a juicio por la petición hace dos años del citado partido, en el sentido de que no permaneciera más tiempo oculta en una nave.
Martínez Castellano insistió en que la moción de la retirada fue una decisión tomada en el seno del Consistorio, aunque recuerda que Francisco Franco «todavía estaba en el primer puesto en el escalafón militar.» Buena prueba de ello es que en el despacho de Milans del Bosch «había un cuadro enorme de Franco a caballo. Justo a los pies de este lienzo estaba colocada una fotografía del Rey Juan Carlos».
Tampoco había en los despachos del Ayuntamiento ningún plano sobre cómo estaban fijadas las patas del caballo a la base, un lugar donde a mediados de los años 90 fue colocada la estatua del jurado Francesc de Vinatea.

«No sabíamos cómo quitarla, acuérdate de las vigas que salían de las patas haca abajo», dijo el que fuera alcalde de Valencia. Finalmente, cuatro años después, cuando el siguiente alcalde, Ricard Pérez Casado, puso en marcha la operación de traslado, tuvieron que serrar las patas por las vigas profundas.

Las Provincias /Google noticias

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ERRENTERIA: Una exposición abrirá las jornadas para la recuperar la memoria histórica…

diciembre 5, 2009

El lunes se inaugurará la muestra que se podrá ver en los locales de Xenpelar Etxea. Se ofrecerán varias conferencias sobre los represaliados por el franquismo en España y en Errenteria

05.12.09 –

LUISMA RODRÍGUEZ | ERRENTERIA.
Bajo el lema ‘Recuperar la memoria histórica. Para construir el futuro’ un grupo de errenteriarras quieren «recuperar la memoria histórica de la guerra y postguerra de 1936 en nuestro pueblo». Es por ello que han organizado una serie de actos de reconocimiento para «con aquellos hombres y mujeres derrotados por el franquismo».
El programa, que fue presentado en Xenpelar Etxea, comenzará el próximo lunes, día 7 de diciembre, con la inauguración de una exposición que se va a celebrar en el segundo piso de dicho edificio.
Para enriquecer esta exposición los organizadores solicitan a todas las personas que quieran contribuircon documentos, testimonios y objetos, que se pasen por la propia Casa Xenpelar hoy, sábado, en horario de 17.00 a 19.00 horas.
En la presentación comentaron que «el mejor homenaje al gran esfuerzo que realizaron estos luchadores en contra del franquismo no puede quedar en el olvido por lo que invitamos a participar en todos los actos programados».
Además de la exposición, el lunes se ofrecerá una conferencia de Ahaztuak 1936-1977 con el tema ‘Hacer memoria. Hacer justicia’, que se celebrará en la Casa Xenpelar a partir de las 19.00 horas.
El miércoles 9 se ha organizado una conferencia de Iosu Txueka, profesor de la UPV, con el tema de ‘La repesión franquista. Entre el sufrimiento y la solidaridad’. Será también en la Casa Xenpelar, a partir de las 19.30 horas.
El jueves día 10 en la Casa Xenpelar, pero en este caso a las 19.00 horas, habrá una conferencia del historiador Iñaki Egaña titulada ‘El franquismo en Orereta-Errenteria’.
El día 11 tendrá lugar la proyección de la película ‘Desafectos’, con el tema ‘Los esclavos de Franco’, que centrará la posterior conferencia. Será en la Sala Reina, a las 18.00 horas.
El sábado 12 finalizarán los eventos con un acto público en la Alameda en reconocimiento a las personas y organizaciones que lucharon contra el alzamiento franquista.
Ese mismo día tendrá lugar una comida popular con asistencia de todas las personas homenajeadas. A las 19.00 horas de ese mismo día, en el Auditorum Niessen habrá un acto de homenaje a todas las personas que vivieron en directo estos hechos.

EL PROGRAMA

Lunes 7: en Xenpelar Etxea se abrirá una exposición y se ofrecerá una conferencia a cargo de Ahaztuak 1936-1977 ( 19.00 horas).
Miércoles, día 9: conferencia de Iosu Txueka, profesor de la UPV.
Jueves, 10: conferencia del historiador Iñaki Egaña.
Viernes, 11: proyección de ‘Desafectos’, en la Sala Reina (18.00 horas).
Sábado 12: acto público en la Alameda por la mañana, comida popular al mediodía y acto de homenaje en el Auditorum Niessen por la tarde.


El TS pide informes a los magistrados que admitieron la querella contra Garzón…

diciembre 5, 2009

La Sala del Artículo 61 del Tribunal Supremo -la competente para entender sobre recusaciones de magistrados del alto tribunal- ha dictado una providencia en la que ordena la realización determinados trámites relacionados con la recusación planteada contra los cinco miembros de la Sala de lo Penal de este órgano que admitieron a trámite la querella contra el juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón, por prevaricar al abrir una causa por las desapariciones del franquismo.

La recusación fue planteada el pasado mes de junio por las Asociaciones para la recuperación de la memoria Histórica, tras admitirse la querella contra el juez.

Considera esta parte que los magistrados están “contaminados” para entender de la causa contra Garzón porque ya trataron este asunto con ocasión de la querella presentada por la nieta del presidente de la II República Juan Negrín contra los jueces de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional que paralizaron la apertura de fosas comunes y posteriormente declararon la incompetencia de Garzón.

elEconomista.es/Google noticas


Uno de los forenses que trabajó en la exhumación de Víctor Jara pondrá el broche final al Festival Inédito de Mérida…

diciembre 5, 2009

MÉRIDA, 3 Dic. (EUROPA PRESS) –

El forense Francisco Echeverría, que ha dirigido en Chile los trabajos de exhumación del cantautor Víctor Jara, pondrá mañana “el broche final” al IV Festival de Cine Inédito de Mérida con motivo de la proyección de ‘Los caminos de la memoria’, un documental de José Luis Peñafuente sobre la memoria histórica en España.

Echeverría, que participa en este documental, hablará mañana, antes de las proyecciones del documental en el Centro Cultural ‘Alcazaba’, de sus experiencias en los desenterramientos de fosas comunes, según informó hoy el director del festival, Ángel Briz, en rueda de prensa.

El documental se trata de un trabajo de “mucho interés” para la recuperación de la memoria histórica en el participan Jorge Semprún, Marcos Ana y Emilio Silva, según explicó Briz durante la presentación de las personas galardonadas con los premios ‘Miradas’ del Festival Inédito.

Destacó la afluencia de público de esta edición, con una media de 250 espectadores diarios en las proyecciones de la sección oficial y más de un millar de escolares durante las sesiones matinales.

“Cada año aumentamos la presencia de espectadores”, subrayó Briz, quien también señaló que el público ha puesto una nota media de un notable a los filmes y que ‘El erizo’, de Mona Achache, fue la película con una mayor asistencia de público.

PREMIOS ‘MIRADAS’

Los premios ‘Miradas’ han distinguido este año la trayectoria profesional de Manuel Sánchez y Manuel Ávila, dos conserjes del antiguo Cine María Luisa y el Centro Cultural ‘Alcazaba’; la agencia extremeña ‘Freak’ y la empresa ‘Navia’, dedicada a la distribución cinematográfica en los cines María Luisa, Liceo y Navia de Mérida entre 1940 y 1980.

Los conserjes Manuel Sánchez y Manuel Ávila agradecieron el premio y recordaron sus inicios profesionales en los cines de Mérida, transportando las “pesadas” cintas de unas salas a otras y realizando labores de administrativo, taquillero y acomodador.

Millán Vázquez, en representación de la agencia ‘Freak’, valoró la variedad de realizadores extremeños que producen películas en la actualidad, gracias a la llegada de los vídeos digitales y la consiguiente “democratización” audiovisual.

En cuanto a la producción de cortometrajes, en la que se ha especializado la agencia extremeña, Vázquez señaló que ‘Freak’ se considera “exportadora”, debido a que los cortos “no han cuajado” en España, y sus trabajos suelen venderse fuera de España.

Europapress/Google noticas


Monsenyor Camino excomunica però no retira la Visa…

diciembre 5, 2009

PLANAS I SANMARTÍ (*)

El franquisme va malacostumar l´Església Catòlica espanyola promulgant lleis que seguíen el dictat de l´Església: el que era pecat, era delicte. Els posaré un mínim exemple: l´Església considerava pecadors els homosexuals i el franquisme els considerava delinqüents i establí una “Ley de vagos y maleantes” per a perseguir-los i castigar-los. Aquesta llei, totalment irracional, considerà a un metge de Ciutat, dels que tenia més pacients, un “vago y maleante” per esser homosexual. També abolí el divorci civil i anul·là, amb caràcter retroactiu, tots els divorcis de la República de tal manera que un cosí de mon pare, que s´havia divorciat i tornat a casar els anys trenta, fou considerat bígam i el franquisme li anul·là, aquest si, el segón matrimoni. I així seguiriem ad libitum. No els vull cansar més.
L´Església espanyola, que havia beneït els canons de Franco duia sota pal·li a ell i la seva esposa quan entraven a les esglésies i catedrals espanyoles. I el dictador tenia el privilegi de triar els bisbes espanyols. Ben segur que monsenyor Camino hauria tengut el seu placet. Així que l´Església s´acostumà a tenir las lleis espanyoles a la mida dels seus desitjos. I a Mallorca ja diuen que més val matar un home que donar-li un mal vici.

Per ventura matar és massa i jo no hi estic d´acord. Però el mal vici dels bisbes de creure que l´Estat és al seu servei, encara dura. I ningú no els pot fer entendre que les lleis religioses (catòliques) són de la seva competència, però les civils (còdig civil, còdig penal, de circulació, etcètera,) són competència exclusiva de la societat civil. Posem per cas, el matrimoni. Ni ha de dues castes: civil i religiós. Abans anàven junts, però ara, amb la pre-democràcia que tenim, dues persones poden optar per un o altra. Si una parella només es casa per l´Església, és casada davant aquesta, però és fadrina davant l´Estat, de manera que a cadascú, el que és seu.
Però no, l´Esglèsia s´oposa al divorci civil (manco el de na Letizia) com si consideràs que el casament davant un jutge és cosa seva. I que la anul·lació d´un contracte civil com és el casament civil, també és cosa seva. Ells creuen tenir el dret de vetar les lleis civils i posar cullerada als assumptes de l´Estat. A cap civil se li passa pel cap que l´Estat vulgui ficar el nas a les lleis de l´Església Católica.
Ara mateix, monsenyor Camino (el llinatge pot ser casual, però és molt significatiu) acaba de dir, oficialment, que qualsevol parlamentari espanyol que voti a favor de l´avortament serà automàticament excomunicat. El greu de tot això és que els polítics espanyols s´han quedat tan tranquils. Qualcún, fins i tot, ha donat una passa envant donant el seu nom per a ser excomulgat per monseyor Camino. Altra cosa seria si l´inquisidor els amenaçàs amb retirar-los la Visa o la tarjeta d´El Corte Inglés.
I és que ja n´i ha prou de aquest no voler entendre que el que regula l´Estat és tot el que son relacions civils i no religioses i el que regula l´Església són les qüestions religioses i en absolut les civils. Si la dictadura les va confondre, la democràcia, encara que sigui tan feble com la que tenim, les separa absolutament. Si Montesquieu va deixar ben clara la separació entre els poders de l´Estat, sembla que l´Església encara no s´ha enterat de dues coses: que aquesta institució no és un poder establert i que, si ho és de facto, no hi pinta res al Parlament.
La llei de l´avortament el que pretén es evitar la pràctica ilegal de la interrupció dels embaraços que provoca morts i altres desastres. I el que no vol és posar a la presó a les pobres dones que es veuen abocades a l´avortament. Un exemple molt modest: jo sóc contrari a l´avortament i estic a favor d´una llei reguladora d´aquesta pràctica, com no estic a favor del robatori, l´assassinat, la prostitució, la corrupció política o la pederàstia dels capellans i estic a favor de les lleis que s´hi apliquen.

Monsenyor Camino no vol veure que una cosa son les lleis civils i l´altra les religioses. Encara viu en temps de Franco. El que podria fer, en lloc d´excomunicar els representants del poble, és predicar a totes les jovenetes de la seva diòcesi, que mirin de no quedar embaraçades i si hi queden, que no avortin i tenguin l´infant, mem quin èxit tendrà. Aquesta és la seva missió i no la de fer d´inquisidor. Amèn

jacint@planasisanmarti.cat

Diario de Mallorca(Opinón)

http://www.diariodemallorca.es/opinion/2009/12/04/monsenyor-camino-excomunica-retira-visa/527173.html

TEXTO TRADUCIDO POR EL EDITOR:

El texto se ha traducido con algunas correcciones y anotaciones entre paréntesis para mejor entendimiento de los lectores, pero sin variar un ápice el significado y contenido del excelente artículo de Jacinto Planas Sanmartí.

El franquismo acostumbró mal a la Iglesia española promulgando leyes que seguían el dictado de la Iglesia: Lo que era pecado, era delito. Les pondré un mínimo ejemplo: La Iglesia consideraba pecadores a los homosexuales y el franquismo los consideraba delincuentes  y establecía una “Ley de vagos y maleantes” para perseguirlos y castigarlos. Esta ley, totalmente irracional, consideraba a un médico de Ciudad (se refiere a la ciudad de Palma de Mallorca) de los que tenían más pacientes, un “vago y un maleante” por el hecho de ser homosexual. También abolió el divorcio civil y anuló, con carácter retroactivo todos los divorcios de la República, de tal manera que un primo de mi padre, que se había divorciado y vuelto a casar en los años treinta, fue considerado bígamo y el franquismo se lo anuló, eso sí, el segundo matrimonio. Y así seguiríamos ad libitum. No los quiero cansar más.

La Iglesia española que había bendecido los cánones de Franco llevaba bajo el palio a él y a su esposa cuando entraban en las iglesias y catedrales españolas. Y el dictador tenía el privilegio de escoger los Obispos españoles. Bien seguro que monseñor Camino habría tenido su plácet. Así que la Iglesia se acostumbró a tener las leyes españolas a la medida de sus deseos. Y en Mallorca ya dicen que más vale matar a un hombre que darle un mal vicio.

Por suerte matar es demasiado y yo no estoy de acuerdo. Pero el mal vicio de los Obispos es creer que el estado está a su servicio, con cara dura. Y nadie les puede hacer entender que las leyes religiosas (católicas) son de su competencia, pero las civiles (código civil, código penal, de circulación, etc.) son competencias exclusivas de la sociedad civil.

Pongamos el caso del matrimonio. Hay dos clases: civil y religioso. Antes iban juntas, pero ahora, con la pre-democracia que tenemos, dos personas pueden optar por  una u otra. Si una pareja sólo se casa por la Iglesia, está casada delante de ésta, pero es soltera delante del Estado, de manera que a cada uno, lo que es suyo.

Pero no, la Iglesia se opone al divorcio civil (menos el de Leticia) como si considerase que el casarse delante de un juez es cosa suya. Y que la anulación de un contrato civil como es el casarse, también es cosa suya. Ellos creen tener el derecho de vetar las leyes civiles y poner la cucharada en los asuntos del Estado. A ningún civil se le pasa por la cabeza que el Estado quiera meter las narices en las leyes de la Iglesia Católica.

Ahora mismo monseñor Camino (el nombre puede ser casual, pero es muy significativo) acaba de decir, oficialmente, que cualquier parlamentario español que vote a favor del aborto será automáticamente excomulgado. Lo grave de todo esto, es que los políticos se han quedado tan tranquilos. Alguno, hasta y todo, ha dado un paso por delante dando su nombre para ser excomulgado por el señor monseñor Camino. Otra cosa sería si el inquisidor los amenazara con retirarles la Visa o la tarjeta del Corte Inglés.

Y es que ya  está bien de este no querer entender que lo que regula al Estado es todo aquello que son relaciones civiles y no religiosas y lo que regula a la Iglesia  son las cuestiones religiosas y en absoluto las civiles. Si la dictadura las confundió, la democracia aunque sea tan débil como la que tenemos, las separa absolutamente. Si Montesquieu dejó bien clara la separación entre poderes del Estado, parece ser que la Iglesia todavía no se ha enterado de dos cosas: que esta institución no es un poder establecido y que , si lo es de facto, no pinta nada en el Parlamento.

La ley del aborto lo que pretende es evitar la práctica ilegal de la interrupción de los embarazos que provocan muertes y otros desastres. Y lo que no quiere es poner en prisión a las pobres mujeres que se ven abocadas al aborto. Un ejemplo muy modesto: yo soy contrario al aborto y estoy a favor de una ley reguladora de esta práctica, como no estoy a favor del robo, asesinato, prostitución, corrupción política o la pederastia de los curas y estoy a favor de las leyes que se aplican.

Monseñor Camino no quiere ver que una cosa son las leyes civiles y otra las religiosas. Todavía vive en tiempos de Franco. El que podía hacer, e vez de excomulgar a los representantes del pueblo, es predicar a todas las jóvenes de su diócesis, que miren de no quedarse embarazadas y si se quedan, que no aborten y tengan al bebé. A ver qué éxito tendrá. Esta es su misión y no la de hacer de inquisidor. Amén

Artículo original de Jacinto Planas Sanmartí escrito para Diario de Mallorca en el apartado de Opinón y traducido por Jordi Carreño para La Memoria Viv@.