Macías deja la ARMH para ir como número dos en lista del PSOE en Ponferrada…

abril 15, 2011

Santiago Macías

(Castilla y León) POLITICA |
14-04-2011 /

Ponferrada (León), 14 abr (EFE).-

El vicepresidente nacional de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), Santiago Macías, ha presentado su dimisión de esta función para garantizar la independencia del colectivo, ya que concurrirá como número dos de la lista del PSOE al ayuntamiento de Ponferrada (León).

“Presenté mi dimisión porque creo que la independencia de la asociación no puede cuestionarse en ningún momento por la decisión que tome uno de sus miembros” ha declarado a Efe Santiago Macías, quien también ha recordado que la candidatura socialista que encabeza Samuel Folguera fue aprobada ayer por la ejecutiva local del partido, aunque será esta tarde cuando se presente ante la militancia para su votación.

Macías comunicó la decisión a sus compañeros durante la asamblea anual de la ARMH, celebrada el pasado 20 de marzo y en la que Marco González fue elegido nuevo vicepresidente de la asociación, ante la previsión de su presentación para las elecciones del 22 de mayo.

La dimisión, no obstante, no ha trascendido hasta hoy mediante un comunicado remitido por el presidente de la Asociación, Emilio Silva.

Macías ha valorado los once años en los que ha trabajado desde la vicepresidencia de la asociación, de la que es cofundador, como una experiencia “maravillosa” de la que siempre se sentirá orgulloso.

“Ayudar a los demás es una de las cosas más gratificantes que pueda hacer una persona en su vida”, ha afirmado Santiago Macías, para después subrayar que continuará colaborando con la ARMH.

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DE INTERÉS: Entre Dios y la Policía…

marzo 6, 2011

A lo largo de diez siglos, los papeles han pasado de ser un privilegio a una obligación que crea nuevas exclusiones

BRAULIO GARCÍA JAÉN MADRID 05/03/2011

Aparentemente sin misterio, la identificación de las personas supone, además de un asunto de vital importancia práctica en nuestra época, un campo cuyo estudio descubre las profundas transformaciones de las mentalidades que han hecho falta para que hoy nos parezca natural, por ejemplo, que nuestro número de DNI nos represente legalmente.

Algunas de las transformaciones más importantes de los últimos diez siglos están recogidas en Historia de la identificación de las personas (Ariel), una excelente síntesis apenas 150 páginas de las investigaciones más relevantes de este ámbito escrita por dos historiadores franceses, Ilsen About y Vincent Denis. La mayoría de los trabajos citados han sido escritos en los últimos 20 años a rebufo del fenómeno de las migraciones internacionales y de la extensión del control de seguridad.

En la Edad Media, los sellos podían llevar pelos y uñas de los representados

La síntesis, centrada en el marco europeo, arranca en el año 1000. Las transformaciones de la época medieval son las que mejor revelan las resistencias que los distintos dispositivos han tenido que vencer para evolucionar desde el reconocimiento cara a cara a otros basados en signos que representan a la persona a distancia. El mejor ejemplo, una vez recuperado el sistema de nombre y apellidos en el siglo XI, es el del sello: “Una oblea de cera o una bola de metal presionada por una matriz que imprime su huella”, que conoció una rápida extensión con el auge de la escritura y servía, entre otras cosas, para garantizar las transferencias de propiedades.

“El éxito del sello se explica [en parte] por su función de sustituto de la persona, a la que vuelve presente’ en el acto”, explican los autores. Una conversión en signo, sin embargo, a la que no dejaban de resistirse las partes contratantes. Quizá temiendo que el mundo se les fuera a ir de las manos, insertaban “cabellos, uñas o una huella del dedo en el reverso de la cera”, como si de una “prolongación física de la persona” se tratara.

Por supuesto, nada de este desapego fue posible sin el permiso de Dios, una vez su hijo se hizo pan en la hostia consagrada. “Una mutación tal, que hacía del signo un sustituto de la persona legal, se hizo posible por la transformación del concepto que tenían los teólogos de los signos, mediante los debates sobre la eucaristía y la presencia real’ de Cristo que tuvieron lugar en los siglos XI y XII”, se lee.

Las marcas jurídicas se inscribían en la piel mismade los condenados

Esa misma concepción acabó permitiendo también separar al cuerpo de la escritura. Las marcas judiciales, que primero se inscribían directamente sobre la piel del condenado, casi como en La colonia penitenciaria de Franz Kafka, evolucionaron luego hacia el expediente y los archivos donde se describía el aspecto de los fichados: ahora los cuerpos eran captados en los textos, y no a la inversa. La huella digital manchada de tinta nos recuerda todavía ese umbral entre el nombre y el cuerpo.

La nacionalización

Cuando la soberanía dejó de ser un atributo divino de los monarcas y empezó a emanar del cuerpo de la nación, y los estados consolidaron sus fronteras territoriales, surgió también la necesidad de definir y controlar a sus poblaciones. “Bajo el nombre de policía’ los gobiernos ponen en marcha dispositivos para enmarcar la vida de las poblaciones, […]y permitir su coexistencia en el marco urbano”, resumen los dos historiadores.

En ese contexto se generalizaron los pasaportes, que fueron obligatorios antes para los ciudadanos que para los extranjeros, y los registros de nacimientos, matrimonios y defunciones, durante siglos anotados por las autoridades eclesiásticas, se convirtieron por fin en un registro civil centralizado por el Estado. El primero, el de Francia, en 1792. Hoy, el documento nacional de identidad es casi un certificado de existencia.

Los dispositivos de identificación hace crecido hasta volverse omnipresentes y por eso mismo imperceptibles. El desarrollo tecnológico multiplica esa capacidad de perfeccionamiento e invisibilización. Pero, como bien subrayan los autores, eso no significa que en la actualidad no quepan otras épocas. En muchas estaciones de metro y autobuses de Madrid, sin ir más lejos, se ha vuelto habitual que la policía, uniformada o de paisano, paren a inmigrantes sospechosos de serlo y no tener papeles. El primer indicio, de nuevo, vuelve a ser el rostro.

Público.es


 


La batalla de la cuenta atrás…

diciembre 12, 2010

Un libro reconstruye los diez días de maniobras y discusiones que precedieron a la II Guerra Mundial

BRAULIO GARCÍA JAÉN MADRID 12/12/2010

Soldados alemanes derriban la barrera de la frontera con Polonia, el 1 de septiembre de 1939. 

Soldados alemanes derriban la barrera de la frontera con Polonia, el 1 de septiembre de 1939.AP

La publicación, a través deWikileaks, de los cables que las embajadas norteamericans han remitido en los últimos años a su Gobierno, desde los más distantes rincones del mundo ha sido calificada por algunos como “el sueño de todo historiador”. Sin embargo, aunque su publicación supone indudables ventajas para la transparencia y el control democráticos, su actualidad los priva de una coordenada clave para calibrar su importancia y su contexto: el paso del tiempo.

Porque si es cierto que el estudio de ese tipo de comunicaciones es una valiosa herramienta para los historiadores, también lo es que estos la aplican por definición a narrar los hechos del pasado. Eso ha hecho en parte Richard Overy, uno de los historiadores británicos más importantes sobre la II Guerra Mundial, en su estudio de los diez días que condujeron al estallido del conflicto, Al borde del abismo (Tusquets), recién traducido al español. Alrededor de una tercera parte de los documentos citados no habían sido hasta la fecha publicados.

Richard Overy traza un relato muy detallado sin olvidar el contexto

El análisis de los escritos de las oficinas diplomáticas de Francia y Gran Bretaña, así como Alemania y Polonia, nutre buena parte de su impactante relato. El 24 de agosto de 1939, el entonces primer ministro británico, Neville Chamberlain, dejó claro que si finalmente estallaba una guerra internacional no iba a ser “por el futuro político de una ciudad lejana en una tierra extranjera”. Se refería a Danzing, la ciudad a la que la Sociedad de Naciones había otorgado el estatuto de Ciudad Libre y que, aunque con mayoría de población alemana, estaba bajo la jurisdicción del estado polaco, creado también después de la I Guerra Mundial. El 1 de septiembre, de madrugada, un buque alemán, anclado precisamente frente al puerto de Danzing, abrió fuego contra una fortificación polaca, la de Westerplatte, y desencadenó la guerra. A esas alturas, muchos eran ya conscientes de que ese ataque suponía la materialización de la amenaza que Hitler había deslizado en mayo: “la cuestión es ampliar nuestro espacio vital en el este y asegurarnos el abastecimiento de víveres”, dijo en una reunión con sus jefes militares.

“Por grandes y arraigadas que fueran las fuerzas que empujaron a la guerra, hubo un momento en que los principales agentes históricos involucrados tuvieron que hacer frente a dichas fuerzas y decisiones difíciles”, escribe Overy en el prólogo. El análisis de esa toma de decisiones de los actores implicados, en diálogo permanente con las causas y principios estructurales, tiene un objetivo claro: “demostrar que en la historia nada es inevitable”.

El relato de Overy es detallado, casi minimalista. Pero sin desmarcarse nunca del contexto. Así, el lector descubre, junto a las vacilaciones del propio Hitler durante los últimos días de agosto, que llegó a ordenar el ataque y a deshacer la orden que él mismo había dado, los comentarios de un joven militar alemán: “Adolf se ha amilanado”. Y junto al deterioro del orden europeo y la crisis económica de los años treinta, los motivos más inmediatos, como la “intransigente negativa” de Polonia a cualquier tipo de concesión frente al empuje alemán, que hace meses anotó un funcionario del Foreign Office británico.

“El objetivo es demostrar que en historia nada es inevitable”, dice

El autor no omite tampoco esa comidilla que de haberse conocido entonces habría acaparado los titulares. “Llevaba tiempo esperando con mucha ilusión esta semana de caza”, confió el británico rey Jorge VI a su embajador en Egipto. “Fue francamente deplorable que ese villano de Hitler lo alterara todo”, añadió. Pero puestos en perspectiva, esos comentarios ocupan su merecido y despreciable lugar, en los márgenes de la historia y del texto.

Público.es

 

 


Guerra y paz…

diciembre 11, 2010

LAURA FREIXAS 11/12/2010

Grupos de las FAI en la Puerta del Sol de Madrid

“La paz y la prosperidad engendran cobardes”, escribió Shakespeare. A veces, mirando alrededor, buscando argumento, personajes, para la próxima novela, una se desespera, y no puede evitar recordar esa cita de Cymbeline. En un entorno pacífico y próspero ¿dónde hallar valentía? ¿dónde hallar dilemas trágicos, auténticos conflictos? ¿dónde hallar, en fin, un tema que merezca el tiempo y el esfuerzo necesarios para escribir (y para leer) cientos de páginas?

… En contraste con tantas obras geniales -de laIlíadaLas troyanas al Doctor ZhivagoLa plaça del Diamant, pasando por El Cid y las crónicas de Indias- que se nutren de guerras, conquistas, expediciones, asesinatos… propios de épocas y países turbulentos, ¿qué ha aportado al mundo la rica y apacible Suiza?, como observaba no recuerdo quién; y respondía: el chocolate con leche y el reloj de cuco.

Nada tiene de extraño, entonces, que tantas/os novelistas de la España contemporánea busquen su inspiración, no en el pacífico, democrático y aburrido presente, sino en el pasado, cuanto más agitado mejor: en la Guerra Civil o la de la Independencia, en la conquista de América o en el Holocausto. No cabe duda de que un campo de batalla o un campo de concentración son mucho más emocionantes que una oficina o un supermercado. Y si bien las novelas situadas en tiempos o lugares remotos exigen un trabajo suplementario -el de documentación-, ofrecen también, para quien las escribe, muchas facilidades. Personajes, argumento, escenarios, todo nos viene dado, en borrador al menos. Aunque su principal ventaja pertenece, no al orden práctico, sino al ético, a saber: las novelas que dan vida a episodios que sucedieron realmente se escriben, y se leen, sabiendo de antemano cómo terminó la historia.

Pero esa ventaja, ¿no esconde una trampa?… Hay un documento impresionante redactado por Abraham Lincoln, que se encontró después de su muerte, en el que se pregunta (intentando interpretar distintos signos de la presunta voluntad divina) a qué bando, de los dos que se enfrentan en la guerra de Secesión, apoya Dios: ¿está con el Sur esclavista o con el Norte abolicionista? ¿A cuál, por lo tanto, debería favorecer él mismo? En esa angustiosa incertidumbre radica la autenticidad, y el interés, del pasado. Si, en cambio, ya sabemos quién ganó, a quién absuelve la historia y a quién condena, el relato resultante queda forzosamente falseado. Es verdad que algunas novelas consiguen restituir de forma convincente los dilemas morales (como en la magnífica La noche de los tiempos, de Antonio Muñoz Molina, el del protagonista respecto a su cuñado). Pero por muy bien escrita y concebida que esté la obra, es imposible, por definición, que renuncie a la perspectiva que nos dan los años transcurridos.

Por eso, y sin poner en duda el interés de las novelas que narran grandes gestas, grandes pasiones, grandes aventuras del pasado, necesitamos otras que retraten el presente, aunque ese presente nos parezca, en comparación, cobarde, apático o insignificante. Es aquí y ahora donde se sitúa nuestra vida y se juega nuestra responsabilidad; es el aquí y ahora lo que nos urge comprender y juzgar. E igual que la grandeza de un cuadro no depende de si retrata una batalla naval o una comida campestre, también hay grandísima literatura cuyo sustento no es otro que la vida cotidiana, común y hasta banal, del autor y su entorno, como lo demuestran, por poner unos pocos ejemplos, lasSátiras de Juvenal, Las olas de Virginia Woolf, La búsqueda del tiempo perdido de Proust o Las confesiones de Rousseau. Que, por cierto, era suizo.

Laura Freixas (Barcelona, 1958) es novelista. Su última obra narrativa publicada es la autobiografía Adolescencia en Barcelona hacia 1970 (Destino, 2007). http://www.laurafreixas.com

Babelia (El Páis.com)


Mujeres durante la II República…”Clara Campoamor, la mujer olvidada”

diciembre 4, 2010

Clara Campoamor vuelve al Congreso79 años después

TVE finaliza el rodaje de la miniserie sobre la vida de la mujer que logró el voto femenino

RAMIRO VAREA MADRID 02/12/2010

Rodaje de la serie.

Rodaje de la serie.

El 1 de diciembre de 1931, el Congreso de los Diputados aprobó el sufragio universal en España. Por primera vez en la historia, las mujeres españolas tenían derecho a ejercer el voto. La impulsora de este hito histórico fue Clara Campoamor, un referente en la lucha por la igualdad que durante décadas permaneció en el olvido. Ayer, 79 años después de aquel momento histórico, Campoamor regresó a las escalinatas del Congreso, encarnada en la actriz Elvira Mínguez. Fue la última escena de la grabación de la miniserie Clara Campoamor, la mujer olvidada, una producción de TVE que se estrenará el próximo año y que recuerda el logro de la sufragista española.

Para la directora de esta tv movie, Laura Mañá, “es una película apasionante y además necesaria. Debemos recuperar esas heroínas que se han ganado un puesto en la historia”. La novela La mujer olvidada, escrita por Isaías Lafuente, fue el punto de partida de esta producción. “Clara Campoamor no es sólo un modelo en España. Es un ejemplo universal del sufragismo porque fue la única mujer en el mundo que logró el sufragio universal desde la tribuna de un Parlamento”, cuenta Lafuente.

Elvira Mínguez admite que se ha acercado a su personaje “con humildad y respeto”. “Esta historia nos ha dado la oportunidad de conocer una serie de hechos, y de ver que hemos ganado mucho pero que nos queda mucho por conseguir, no sólo como mujeres sino como seres humanos”, dice la actriz.

En el reparto la acompaña Mónica López, que interpreta a Victoria Kent, la diputada que se oponía al voto femenino al considerar que las mujeres estaban condicionadas por la Iglesia y favorecían a la derecha. “La traición era más grande por el hecho de venir precisamente de la única otra mujer que había en el Congreso”, cuenta López.

Público.es


El pazo de Meirás dejará de ser de los Franco en menos de dos años…

diciembre 4, 2010

El concello de Sada, donde se ubica la propiedad, ha iniciado el proceso que le llevará a recuperar la titularidad pública del inmueble

PATRICIA CAMPELO Madrid 02/12/2010

Pazo de Meirás. Archivo

Pazo de Meirás. Archivo

“Era una aspiración que teníamos desde hace tiempo y que se ha plasmado en una realidad”. María Xosé Carnota, concejala de Urbanismo de Sada, tiene claro que las posibilidades de que el municipio coruñés logre la titularidad pública del Pazo de Meirás han dejado de ser “utópicas” y se cumplirán “en menos de dos años”.

El gobierno municipal aprobó ayer el Plan General de Ordenación Municipal (PGOM) con el que hace oficial su firme intención de “calificar como equipamiento público y espacio libre” tanto las siete hectáreas de terreno como las edificaciones, propiedad de la familia Franco desde 1938.

De este modo, el pazo dejará de pertenecer a sus actuales poseedores para pasar a ser propiedad del ayuntamiento, que aún no sabe qué uso concreto le dará, pero subraya la importancia de que los ciudadanos “puedan utilizarlo como zona de esparcimiento siempre que quieran”, señala Carnota. Así, se ampliaría el que tiene en la actualidad, ya que, tras su declaración como Bien de Interés Cultural, los Franco están obligados a abrirlo al público cuatro días al mes de forma gratuita.

Entre las opciones que baraja Sada para hacerse con el pazo está la expropiación

Los descendientes del dictador recurrieron ante el Supremo esta decisión alegando “importantes gastos de vigilancia y seguro por accidentes” pero el alto tribunal falló en su contra el pasado octubre.

El concello está ahora a la expectativa de que la Xunta le comunique qué cuatro días del mes se abrirá el pazo para las visitas guiadas, dado que, tras la decisión del Supremo, es esa administración la que tiene que obligar a los Franco “a abrir ya su propiedad al pueblo”, puntualiza.

Mientras, el camino que se abre ahora desembocará en un amplio abanico de posibilidades a realizar en el recinto, puesto que será el gobierno local (BNG y PSG), y no los Franco, quien decida los usos públicos del pazo.

Formas de adquisición

La duda surge ahora en el modo de adquirirlo. “No descartamos, por el momento, ninguna de las opciones que contempla la legislación”, aclara la concejala de Urbanismo. Entre estas posibilidades, está la expropiación forzosa a los Franco por decisión de la Xunta, o la firma de un convenio urbanístico o de colaboración con otras administraciones, pero, en todo caso, siempre a través de “la iniciativa y financiación pública”.

“Exploraremos todos los mecanismos para adquirirlo”, garantiza.

Por su parte, la Comisión pola Recuperación da Memoria Histórica da Coruña tiene claro que esta opción no sería la más plausible: “El concello está obligado a hacer lo que pueda, pero comprar un objeto robado al ladrón queda feo”.

“El concello tiene que hacer lo que puede, pero comprar un objeto a quien lo ha robado es feo”

A pesar de ello, son optimistas y apoyan la iniciativa del consistorio, pero prefieren mantenerse “cautos”, ya que consideran que se trata de un paso “insuficiente”.

“Los Franco deberían devolver lo que es un bien robado”, denuncia Rubén, miembro de la Comisión, quien explica cómo en 1938, el conde de Fenosa, Pedro Barrié de la Maza, obligó a los trabajadores de la comarca “a donar parte de sus salarios para pagar la casa labriega, de la familia Pardo Bazán, que después fueron ampliando a costa de expropiaciones y robos a los vecinos”. “En realidad no era un pazo, así lo denominó el dictador”, añade.

Largo proceso

Incluir la calificación del pazo como “equipamiento público y espacio libre” en el plan de Urbanismo de Sada supone el cimiento para conseguir que la finca y las Torres de Meirás vuelvan a ser del pueblo al que se le arrebató hace más de 70 años. En plena Guerra Civil, los gallegos estuvieron obligados, bajo amenaza de que les señalasen como rojos si no lo hacían (con lo que eso significaba), a pagar el regalo que los franquistas hicieron al dictador para demostrarle la afección a su causa.

María Xosé Carnota está convencida de que lo van a lograr, aunque el proceso que inician a partir de ahora será largo. La concejala cree que a finales de 2012 la propiedad del terreno y de las torres “será del concello” y, por tanto, de todos los ciudadanos.

Desde la Comisión pola Recuperación da Memoria Histórica lanzan un mensaje claro sobre el pazo a los descendientes del dictador: “Por dignidad, que lo devuelvan”.

Público.es (Memoria pública)

 


HENRY KAMEN/ HISTORIADOR: «La memoria histórica es una frase inventada»

diciembre 4, 2010

Presenta «Poder y Gloria. Los héroes de la España imperial»

4 Diciembre 10 – Madrid – Miguel Soria

Henry Kamen es una de las personalidades más respetadas y leídas sobre temas históricos de la España moderna. Vive tanto en nuestro país como en Estados Unidos, y ha escrito un nuevo libro: «Poder y Gloria. Los héroes de la España imperial», donde hace un repaso por la historia nacional a través de diez personajes meticulosamente escogidos. Kamen es, además, crítico con la parcialidad de la llamada «memoria histórica».

-Elige a diez personajes. ¿Por qué ese número y por qué ellos?
-Limitándonos a estas diez personas, no existe ni una sola biografía original sobre ninguna de ellas. A excepción del Gran Capitán, las biografías que hay son de extranjeros, es decir, hay poco interés español por estos personajes. Era materialmente imposible confeccionar más biografías porque no hay datos suficientes.

-De todos, ¿con cuál se queda?

-Es difícil seleccionar un personaje sobre otro. Del Duque de Alba, por ejemplo, ya había escrito antes un libro, aunque aquí ocupa sólo un capítulo.

-Los cuales, entre sí, parecen no tener conexión…

– Pero la hay, claro. Los diez tienen una causa en común: todos sirvieron a España y a la Corona.

-¿Siente que ha dejado alguno en el tintero?

-Es posible que sí, pero elegí esa cifra porque me parecía redonda.

-¿Qué le parece la Ley de Memoria Histórica?

-«Memoria Histórica» es una frase inventada con una clara intención político-ideológica. Personalmente la evito porque siempre, al menos dentro de España, significa algo bastante curioso: la proyección de un punto de vista muy partidista sobre ciertos acontecimientos de la historia de España. La expresión correcta se basa en un bipartidismo que no entra en las ideas y deformaciones ideológicas de lo que el historiador está estudiando, que es lo que los escritores intentamos hacer. En España muchas veces no se publican porque existe demasiada influencia del mundo político. Por eso, «memoria histórica» como frase no tiene ningún sentido.

-¿Le interesa mucho España?

-Yo soy historiador, pero mi tesis doctoral no es sobre España, sino sobre la política francesa en la Guerra de Sucesión de España. Me he dedicado especialmente a temas de historia y, con el tiempo, lo he hecho más con España porque he descubierto que se había investigado poco sobre la manera de enfocar la visión del pasado español, y he escrito muchos libros por eso. España me interesa especialmente como parte de un conjunto más universal.

La Razón vía google noticias


Cientos de sarrianos proponen nombres para las calles Calvo Sotelo y José Antonio…

noviembre 23, 2010

El plazo para presentar alternativas acabó y ahora decidirá la comisión de honores…

X. R. Penoucos / SARRIA/LA VOZ. / 23/11/2010

El plazo para presentar propuestas para el cambio de nombre, obligado para cumplir la Ley de Memoria Histórica, de las calles Calvo Sotelo y José Antonio de Sarria concluyó al mediodía de ayer.

El número de propuestas de los ciudadanos alcanzó varios centenares, una cifra que confirma el interés que ha despertad entre los vecinos la iniciativa que lanzó el Concello.

La respuesta de los ciudadanos superó ampliamente la pretensión de los representantes municipales y de los integrantes de la comisión de honores, que no esperaban que los vecinos optaran por participar de una manera tan activa.

La opción que registró una acogida más multitudinaria fue la de presentar solicitudes por correo electrónico en la web del Concello. La otra opción era registrar la propuesta en las dependencias municipales que solo utilizó un vecino.

El debate llegó a levantar verdaderas pasiones en el Facebook municipal. Durante semanas se presentaron y debatieron numerosas propuestas con opiniones para todos los gustos, pero todas ellas emitidas con una estricta corrección.

Desde el Concello valoran muy positivamente la respuesta masiva de la gente, que consideran que representa el sentir popular y que les servirá como herramienta para conocer las tendencias de los ciudadanos.

El siguiente paso será la reunión de la comisión de honores para decidir el nombre definitivo de ambas calles. El asesor de esta comisión y cronista oficial de Sarria, Xaime López Arias, recogerá las propuestas de los ciudadanos y presentará los datos en una reunión que está previsto que mantengan en las próximas semanas. En principio, la nueva denominación surgirá de esa reunión, aunque es posible que seleccionen varias opciones y ofrezcan a los ciudadanos la oportunidad de votarlas.

Las opiniones de los vecinos serán tenidas muy en cuenta por los miembros de la comisión de honores, aunque el resultado de la votación no será en absoluto vinculante.

La inmensa mayoría de las propuestas fueron serias y fundamentadas en referencias históricas tanto de personales como de fechas importantes. Las más respaldadas fueron las de 25 de Xullo, La República, mantener los nombres actuales o añadir el nombre de Leopoldo al de Calvo Sotelo para transformar la referencia al líder de la derecha en el de uno de los presidentes de la democracia.

Hubo también algunas referencias en tono claramente jocoso como las de Belén Esteban, Costas o Auxiliares del Concello.

La Voz de Galicia.es vía google noticias

 


La hija pródiga recobrada…

noviembre 21, 2010

La declaración como Bien de Interés Cultural de la Casa de Campo supone una ocasión para protegerla e integrarla de nuevo en el imaginario de la ciudad

RAFAEL FRAGUAS – Madrid – 20/11/2010

La Casa de Campo, cuya declaración como Bien de Interés Cultural en calidad de Sitio Histórico acaba de ser ratificada esta semana por el Gobierno regional, retorna así al amparo de las leyes protectoras de la ciudad y su entorno. Muchas vicisitudes la han afligido durante cinco siglos. Han sido tantas, que Madrid dejó de pensar en ella y de frecuentarla. Hoy, ecologistas, jardineros y especialistas perciben la decisión recién adoptada como un primer paso para impedir su deterioro y recobrar para los madrileños la plenitud de este bosque urbano único en Europa.

Con 1.900 hectáreas de extensión total, la protección se aplica sobre 1.722

La II República se incautó de su propiedad a la Corona en 1931

Con 1.900 hectáreas de extensión total, la protección se aplica sobre 1.722 hectáreas. Se halla enclavada en el poniente de la ciudad, en la ribera derecha del Manzanares. La riegan sus afluentes los arroyos Antequina y Meaques.

Pocos madrileños saben que este espacio forestal tan unido a la historia madrileña, aunque aún muy desconocido por quienes no viven en su vecindad, es el mejor mirador para la contemplación de la ciudad y de la sierra del Guadarrama, así como para el avistamiento de aves migratorias en tránsito hacia climas benévolos. Bandadas de grullas, cigüeñas, cormoranes y gaviotas surcan en otoño y primavera sus cielos transparentes gracias a las miríadas de quintales de oxígeno que les regala el medio millón de encinas, pinos y fresnos que aroman su atmósfera. Antiguo bosque y cazadero real, fue adquirido en 1562 por Felipe II a la familia de los Vargas. Desde 1931 es propiedad del Ayuntamiento.

La Casa de Campo es un bosque mediterráneo de encinas, adehesado, nutrido de pastizales y praderas, repoblado de pinos y arizónica. Llegó a albergar hasta 778 especies vegetales, según un censo del catalán Mas y Guindal realizado en 1923. Su flora descendería a 476 especies seis décadas después. Tal fue su deterioro que de tantas variedades se cree que no perdura más de la mitad. Pero a día de hoy no existe aún un nuevo censo. Sus frondosas arboledas y sotos, por donde remolonean erizos, triscan liebres y acechan zorros, decoran lomas de perfiles suaves cuya cota más elevada se sitúa en el cerro Garabitas, a 675 metros de altitud, y la más baja a 594 metros, cerca del río que surca su fachada oriental. Este cerro, desde donde la artillería pesada franquista batió Madrid durante la Guerra Civil, fue el primer enclave elegido por Franco para emplazar su monumento a los caídos, que luego instalaría en el valle de Cuelgamuros, cerca de San Lorenzo de El Escorial. Hasta 20 fortines de la contienda quedan aún en pie dentro de su perímetro, trufado todavía de trincheras.

Búnker de la Guerra Civil en la Casa de Campo de Madrid

La finca regia atesora un repertorio artístico-patrimonial que abarca desde yacimientos paleontológicos de grandes animales como rinocéridos y mamuts, hasta vestigios romanos, un cementerio visigodo o una galería de grutas abovedadas, espacio de recreo dotado de fuentes y jardines construidos en clave renacentista por Juan Bautista de Toledo, discípulo de Miguel Ángel en el Vaticano y autor de los primeros planos del monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

En su interior se alzó el palacete de los Vargas, donde Felipe II reunió cuantos cuadros pudo acopiar de Hieronimus van Aeken, El Bosco, como El jardín de las Delicias. ¿Qué hacían, en las colecciones de un rey tan rigurosamente grave, pinturas heterodoxas y semiheréticas como las de El Bosco? Hay pruebas de que Felipe II padecía de gota, cuyos agudísimos dolores se combatían en la época con láudano y alucinógenos. Su jardinero, el sacerdote Gregorio de los Ríos, cultivaba por orden suya estas especies en un jardín de plantas aromáticas y medicinales instalado en los aledaños del vetusto palacio.

Ensanchada en 43 fincas colindantes bajo el reinado de Fernando VI, entre 1746 y 1750, vallada durante el mandato de su hermano Carlos III, la Casa de Campo fue todavía ampliada hasta el siglo XIX por agregación de nuevas parcelas. La Segunda República se incautó de su propiedad a la Corona para entregarla al pueblo de Madrid. La población lo festejó con una romería laica en la que los madrileños guisaron caza menor allí capturada.

Aún hoy, la Casa de Campo permanece cercada de manera parcial por el tapial mampostero neoclásico que en los últimos años ha sufrido los embates de obras muy dañinas. La principal de sus 14 puertas históricas, que da al Puente del Rey, fue descentrada de su enclave. Hoy son unos cuantos hitos pétreos desconectados entre sí.

“Tal vez todo aquello fue posible porque la Casa de Campo permanecía en una especie de limbo legal que, ahora, la declaración de Bien de Interés Cultural ha atajado”. Así lo pone de manifiesto Luciano Labajos, oficial de Jardinería, 20 años destinado en el vivero municipal y uno de los principales conocedores del gran paraje forestal madrileño. “Por su condición de bosque urbano y por su situación, hoy ya dentro del casco de Madrid, es uno de los enclaves naturales más importantes de Europa”, dice Labajos.

Paloma Barreiro es historiadora de la arquitectura de la Fundación del Colegio de Arquitectos y coautora, con el catedrático Ángel Bahamonde, de un libro editado en 2003 sobre el bosque urbano madrileño. “Como Versalles o Fontainebleau, la Casa de Campo era la prolongación del Campo del Moro, bajo el palacio Real, expresión del concepto borbónico del jardín urbanizado conectado a un bosque real”, subraya. Admite sentirse “fascinada por la riqueza patrimonial que esconde aún. Encomia los vestigios neoclásicos que el parque conserva, “como sus siete puentes de piedra del siglo XVIII”.

Entre 1960 y 1970, “el Parque Zoológico de la Casa de Campo, de muy interesante arquitectura, fue trazado por el arquitecto Javier Carvajal en contacto permanente con Félix Rodríguez de la Fuente”, dice Barreiro.

Juan García es el portavoz de Ecologistas en Acción, una de las organizaciones que más iniciativas ha desplegado ante las Administraciones para lograr las garantías ahora conseguidas a la Casa de Campo. “Ahora es urgente que se regulen los usos, como la presencia de bicicletas. Y falta desarrollar una conexión, que en su día fue natural, entre la Casa de Campo, el Club de Campo y el Monte del Pardo”. Este monte tiene una extensión 10 veces superior a la de la Casa de Campo. Tal conexión, que entroncaría con el Parque de la Cuenca Alta del Manzanares, se convertiría en un cinturón verde urbano insólito en el continente europeo.

El País.com

Las fotografías de los búnker han sido incluidas por el editor de La Memoria Viv@  como modo de hacer inciso en los lugares de relevancia memorialista y de nuestra historia pasada en lo referente a la Guerra Civil española. Imágens de google images.

Búnker de la Guerra Civil en la Casa de Campo de Madrid


Cuando Adolfo encontró a Paco…

noviembre 21, 2010

Un musical ridiculiza la reunión de Franco y Hitler en Hendaya…

PÚBLICO.ES Madrid 20/11/2010

 

Los actores que dan vida a Franco y Hitler en el musical 'Hendaya. Cuando Adolfo encontró a Paco'.

¿Qué ocurrió realmente el 23 de octubre de 1940 durante el encuentro de Hitler y Francoen Hendaya? Según los autores de la obra teatral Hendaya. Cuando Adolfo encontró a Paco, ni el dictador español rechazó participar en la Segunda Guerra Mundial ni traicionó al Führer cuando le dijo que sí para después echarse atrás. El musical, dirigido por Pepe Macías y Flavia Scarpa, plantea una delirante reunión de siete horas en la que la ironía y el sentido del humor sustituyen a la rigurosidad histórica.

Es lo de menos, ya que lo importante es el guión y las canciones. “La gente no entiende que es humor blanco. No nos metemos con los aspectos políticos, sino que jugamos con las figuras de estos dos grandes dictadores desde un punto de vista inocente”, explica Rafael Aznar, responsable de contratación y distribución de Ribalta Teatro, que presenta la obra este sábado en la localidad madrileña de Arganda del Rey.

Sin embargo, la simbología nazi y falangistaha echado para atrás a muchos programadores de organismos e instituciones oficiales. “No existe la censura, pero sí el rechazo. Directamente, no te contratan, pero hemos luchado mucho y en 2011 estaremos en Valdemoro y en Madrid”, apunta Aznar, que recuerda que las salas privadas han posibilitado que la pieza haya podido ser representada en Sevilla, Coslada, Madrid y la Región de Murcia.

“En España es un tema muy delicado. Aún vivimos bajo la sombra de Franco”, explica Aznar

“Después de mucho esfuerzo, hemos pasado la preselección de la Red de Teatros de la Comunidad de Madrid”, avanza el representante de Ribalta Teatro, consciente de que el argumento les ha traído no pocos problemas. “La esvásticaecha para atrás y resulta bastante fuerte para un programador. No quieren ver más allá, porque en España es un tema muy delicado. Todavía vivimos bajo la sombra de Franco”.

Público.es

 


NECROLÓGICAS: Muere la menor de “Las 13 rosas”

octubre 17, 2010

Mari Carmen Cuesta, superviviente de la represión franquista, tenía 87 años y vivía en Valencia…

J. L. GARCÍA VALENCIA
Mari Carmen Cuesta, superviviente de uno de los sucesos más trágicos de la represión franquista, conocido como el de “Las 13 rosas”, fallecía ayer en Valencia a los 87 años. Este mediodía será incinerada a las 13 horas en el crematorio de Valencia. Mari Carmen, de Madrid, fue detenida por la Policía franquista y encarcelada en 1939 junto a un grupo de militantes de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) en la cárcel de Ventas. Tenía 16 años.
El 5 de agosto el grueso del grupo, trece jóvenes mujeres -había 7 menores de edad-, fueron fusiladas por pertenecer a esta organización en el paredón del Cementerio del Este. Su ejecución pasó a la historia como el de “Las Trece rosas”. En realidad fueron catorce, porque Antonia Torres, que se libró por un errata en su expediente, corrió la misma suerte meses después, en febrero de 1940. Su historia fue reconstruida hace unos años en la novela de Carlos Fonseca, adaptada más tarde al cine.
Carmen, al que el grupo de mujeres conocía como la “peque” por ser la menor de todas ellas, fue condenada a 12 años y desterrada a 350 kilómetros de Madrid al recobrar la libertad. Entonces comenzó su nueva vida en Valencia. Aquí había venido su hermana Angelita, que también había sido detenida junto a su hermana, aunque fue liberada por no pertenecer a las JSU.
El drama de estas hermanas fue más allá de su reclusión en la cárcel de Madrid. Al padre lo fusilaron junto a otros 17 presos, y otro de los hermanos, piloto de la República, también fue encarcelado. Precisamente su hermana Angelita, de 91 años, sigue luchando por encontrar los restos de su padre.
La muerte de Mari Carmen ayer en Valencia, uno de los últimos testigos de los primeros episodios de represión, conmocionó a los partidos de izquierda. Rosalía Sénder, histórica militante comunista, lamentó la pérdida de una mujer “fiel a sus ideales hasta el final, muy combativa y valiente”.
Matías Alonso, responsable del grupo de memoria histórica de la fundación Societat i Progrés, señalaba el compromiso de Carmen con la democracia y Valencia, porque “contribuyó desde aquí a que los valencianos consiguiéramos las libertades”.
También desde Esquerra Unida y el Partit Comunista del País Valencià (PCPV) mostraron sus condolencias. Estos últimos la despidieron con una cita de Bertolt Brecht: “Hay mujeres que luchan un día y son buenas. Hay mujeres que luchan muchos días y son muy buenas. Hay mujeres que luchan toda su vida. Y esas son imprescindibles”.

“Pertenecía a una generación irrepetible”
Tina, hija de Mari Carmen Cuesta, destacaba ayer como gran valor de su madre la precocidad de su toma de conciencia política, desde las huelgas de 1934 en Asturias, de donde procedía parte de su familia. “Formaba parte de una generación irrepetible que asumió un compromiso contra el fascismo desde muy jóvenes”, aseveró.
“Si algo caracterizó este proceso es que fueron muchas mujeres las que se sumaron; unas mujeres que han mantenido su militancia y su coherencia, luchando por un mundo más justo, la paz y la igualdad de las mujeres. Ha luchado de manera increíble hasta su muerte”, señalaba ayer su hija Tina. Mari Carmen Cuesta, la más joven de “Las 13 rosas”, será despedida hoy a las 13 horas. Sus restos serán incinerados en el Crematorio de Valencia.

levante emv.com vía faceboock

 

Mª Carmen Cuesta - Una rosa inmarchita D.E.P.

 

 


FOTOREPORTAJE: “Jornadas en la Universidad Carlos III: PROTOCOLO y BALANCE DE EXHUMACIONES EN ESPAÑA”

octubre 16, 2010

 

Mesa de presentación de las jornadas.A la izquierda José Guillermo Fouce presidente de Psicólogos Sin Fronteras Madrid, Pilar Azcárate Vicerrectora de igualdad y cooperación Universidad Carlos III y Carlos Agüero coordinador Oficina a Victimas ARMH.

 

 

Organizado por  Psicólogos Sin Fronteras y  con la participación del Grupo de Investigación sobre el Derecho y la Justicia (GIDYJ) y del Grupo investigación “Memorias de la represión” de la UC3M, y promovido  por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), este pasado jueves día 14 de octubre, tuvo lugar  en la la Universidad Carlos III de Madrid (campus de Getafe) la Jornada de Protocolo y Balance de Exhumaciones en España” y que contó con  la presencia de investigadores, que analizarón el proceso de exhumación desde la perspectiva del derecho y de la psicología, profesores, historiadores, periodistas e integrantes de asociaciones de memoria histórica y la presencia de actores comprometidos como Alberto San Juan y Carlos Olalla.

Como no podía ser de otro modo La Memoria Viv@ estuvo presente y a través de nuestra compañera Fuen Benavente os dejamos su reportaje fotográfico y comentarios a pie de foto.

 

Carlos Aguero explicó que hay que luchar contra el olvido.Que hay que enseñar todo esto en las escuelas.Habló también de el X Aniversario de la ARMH y todo lo que se aprende alrededor de la fosa.Subrayo esta frase ¿ Como se puede crear una sociedad con 113.000 desaparecidos.

 

 

 

La vicerrectora presenta a los ponentes y da las gracias a los ponentes a la Universidad y al Ministerio de Presidencia po apoyar estas jornadas. La vicerrectora ha dicho:Estas son unas jornadas formativas para formar unos ciudadanos más integros, más responsables, más comprometidos y más activos.

 

 

Guillermo comentó en esta mesa de presentación que hay que cerrar heridas y que ya está bien de esperar y dió las gracias a la vicerrectora por la acogida de esta Universidad.

 

 

Conferncia/mesa redonda. Balance de situación histórica y social de las fosas en nuestro país. Francisco Ferrandiz ( antropólogo social)Moderadora Matilde Eiroa, profesora de histotoria de de esta Universidad .Ariel Jerez, profesor de Ciencias Politicas en la U. Computense de Madrid y miembro de la Plataforma Contra la Impunidad.Y Mirta Núñez ,historiadora y profesora en la U. Complutense de Madrid.

 

 

En muchas exhumaciones ha estatado Paco Ferrandiz en este pais y fuera de él.Nos dio, como el dijo un esbozo del balance de exhumaciones, desde aquella primera en Priaranza del Bierzo se han exhumado unos 4.000 cuerpos.Hay un tratamiento diferencial de las victimas. Los vencedores exhumaron a los suyos.A partir de la muerte de Franco hubo exhumaciones por parte de los familiares muy descontroladas en algunos casos. Las fosas eran el secreto público de muchos pueblos. En el Valle de los Caidos , continuó Paco hubo enterramientos desde el 59 al 83...

 

 

Mirta Núñez, historiadora ha hecho y sigue haciendo investigación sobre la Guerra Civil y la posguerra. Habló del plan de exterminio franquista de la larguisima posguerra y de los asesinatos que hubo en ella. Un ejemplo el La Rioja no hubo guerra y solo en Logroño fueron asesinadas 400 personas.También hubo asesinatos en comisarias y en las cárceles se asesinaba aplicando el garrote vil. Se calcula que hay unas 12.000 victimas en el Valle de los Caidos sin identificar.

 

 

Ariel Jerez se pregunta ¿por qué no hay ultraderecha en España? Yo creo que están en un partido que todos sabemos...Este pais está a la cola de participació en ONG'S por ejemplo. Cuatro decadas de franquismo dejó muy maltrecho a este país. Detrás de la Transición hubo una energía social muy importante..., no la hicieron solo los politicos.Recomendó como lectura imprescindible Soberanos e intervenido de el profesor Joan Garcés..Aznar recomienda la lectura de Pio Moa.sigue....los profesores no han explicado la Transición a sus alumnos.Retos de la Memoria histórica..., básicamente politico.

 

 

Respuestas a algunas preguntas..., algunas se quedaron sin respuesta por falta de tiempo.

 

 

Decir que Francisco Etxeberria es médico forense de la Sociedad de Ciencias Aranzadi es quedarse muy corto... Magnifica persona y excelente profesional Acompañó sus palabras con unas estupendas diapositivas.

 

 

" La violencia configuró este estado" El hace medicina social junto a su equipo son objetivos e imparciales pero no neutrales.Porque en DD. HH. no se puede ser neutral. Su ultima exhumación en Agreda este puente pasado.`Todo el que presencia una exhumación le cambia su vida...Garzón no iba a meter a nadie en la cárcel...iba hacer justicia.El estado tiene un deber de memoria y todos somos el estado. No es justo que las familias se tengan que hacer cargo de las exhumaciones...

 

 

Ayudamos ha hacer lugares de memoria, no los destruimos. Ni destruimos pruebas, las recopilamos.

 

 

Hay comunidades que aún no tienen mapas de fosas...Castilla y León...y Madrid

 

 

Las victimas buscan reconocimiento público y social. Un placer haberle conocido, no me cansaría de escucharle.

 

 

" Las exhumaciones desde el punto de vista juridico" José Maria Sauca profesor de la U.Carlos III "Derecho de la Memoria" desde la perspectiva legal. Joan Garcés, Licenciado en Derecho,Doctor en Ciencias Políticas por la Universidad de la Sorbona Paris, asesor político personal de Salvador Allende.Y Carmen Pérez,profesora de la Carlos III "Las obligaciones internacionales del Estado español en memoria histórica. Modera y presenta Rafael Escudero profesor de esta Universidad

 

 

Carme Pérez...los estados no pueden obviar sus obligaciones.Organismos internacionales se han ocupado de España y España tiene que mandar informes periodicos sobre estos temas.El Alto Comisionado para los DD.HH.tiene motivos de preocupación porque se sigue manteniendo la Ley de Amnistia e insta a que se cree una Comisión de la Verdad y se enjucie a los culpables.

 

 

José Maria Sauca habló del gran número de agujeros que hay en la Ley de Memoria, con muchos defectos e inexactitudes lo que obliga a las familias a ocuparse de las fosas.La ley ha privatizado las fosas.

 

 

Joan Garcés "Esta es la batalla que dan los muertos para las España del mañana"El estado español se basa en la continuación de las leyes franquistas.Los jueces que ahora mismo estan en las altas instancias juraron sus cargos anted del 1977 de tal modo que juraron lealtad a Franco y al Movimiento...Con respecto a Garzón solo se busca crear jurisprudencia para que ningún juez vuelva andar los mismos pasos de Garzón...alto y claro ha hablado señor Garcés.

 

 

Primera mesa por la tarde. Angel del Rio. Mapa de fosas Proyecto Todos los nombres.(Andalucia) Santiago Macias.Vice presidente de la ARMH.Luis Rios Investigación post-exhumación Universidad Autonoma de Madrid. José Ignacio Casado Actos y Homenaje y entrega de restos ARMH.José Guillermo Fouce Psicólogos sin Fronteras.

 

 

Santiago Macias comenta el trabajo de la ARMH con las familias, como se localizan fosas,trabajo de los psicólogos, analisis de restos etc.

 

 

Angel del Rio ha hecho el mapa de fosas de Sevilla, Huelva y Cordoba.

 

 

Mapa de fosas

 

 

Guillemo ha comentado el trabajo de los psicologos con las familias tanto antes de la exhumación, como durante y despues de esta.

 

 

Luis del Rio ha contado como se hacen los analisis de restos, ADN etc.

 

 

J.Ignacio Casado contó como se hace la devolución de restos y como siempre se hace lo que desean las familias aunque a veces no se esté de acuerdo con sus decisiones.

 

 

Emilio Silva presenta a los periodistas Natalia Junquera del " El País" y a Diego Barcala de "Público".

 

 

Contó su experiencia como periodista de memoria y dijo que la mandan cartas terribles ....pero que está en de la sección Nacional con muy buenos periodistas.Y yo destaco esta frase "Franco inventó la Memoria Histórica y faltaba esta Memoria Histórica"

 

 

Diego Barcala lleva 3 años realizando este trabajo periodistico.Y dijo que su periódico es más militante. como la gente le llama pidiendole ayuda y tiene que darles el número de teléfono de Emilio Silva.Comentó que la primera vez que entrevistó a Emilio sintió mucha verguenza por no saber nada de lo que le estaba contando.

 

 

Así de extensas han sido estas jornadas.Me he extendido lo menos posible….pero merecia la pena acercaros esta información. Gracias a los ponentes , a la ARMH y a lal Universidad por este completo día.

Reportaje fotográfico y comentarios pie de fotografías. Fuen Benavente

Texto y correcciones: Editor de La Memoria Viv@


ACTOS MEMORIALISTAS: “Ofrenda floral a los desaparecidos por el franquismo a las puertas del Palacio de la Zarzuela el 1 de Noviembre.”

octubre 14, 2010

 

 

 

Miles de familias desconocen el paradero de algunos de sus familiares. Se les niega el derecho a tener una tumba donde llevar flores, como de costumbre miles de españoles llevan a sus difuntos, el 1 de noviembre. Mientras esas familias sigan en estas circunstancias de desamparo, el Rey, como jefe del Estado, y que tiene la obligación de saber su paradero, las recibirá.

Se esta valorando la posibilidad de que los envios florales sean postales para los que no puedan desplazarse hasta Madrid, con la dirección de envío de los accesos de la Zarzuela para entregar, en la mañana de ese día, a la atención de cualquiera de los miembros que estén allí presentes. Cuando se tenga la confirmación de un número significativo de asistentes, se informará a Gobierno Civil de la celebración del acto.

Se ruega confirmar asistencia y dar difusión a conocidos para que participen de forma presencial. Aquí tenéis evento abierto con información de contacto: http://www.facebook.com/event.php?eid=121061651284428&index=1

Os dejo también el link donde el 1 de noviembre pasado se publicó un artículo reivindicando esto mismo, como denuncia al “trato inhumano” y la violación del “derecho humano a la vida familiar” y de los artículos 3 y 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos.

Flores para el Rey: Los desaparecidos del franquismo y el olvidado “derecho humano a la vida familiar”
http://segurquetomba.wordpress.com/2009/11/01/flores-para-el-rey-los-desaparecidos-del-franquismo-y-el-olvidado-derecho-humano-a-la-vida-familiar/

Si das soporte a esta iniciativa entra en los enlaces adjuntos en la información y difúndela…

Enviado vía faceboock: Sara Clavijo


La cara B del anarquismo…

octubre 14, 2010

Un disco reúne un cancionero libertario internacional alejado de los tópicos…

Las manifestaciones no evitaron la ejecución de los dos sindicalistas Sacco y Vanzetti.

BRAULIO GARCÍA JAÉN Madrid

La nostalgia subleva a Plácido Serrano, así que cuando el historiador Julián Casanova le propuso producir un disco para acompañar el libro y la exposición que ha coordinado sobre el anarquismo, hizo algo parecido a lo que hacía la gente con aquella música: cogió la melodía del proyecto, pero le cambió la letra. El resultado es Cancionero Libertario, un libro-disco que reúne piezas europeas, latinoamericanas y estadounidenses grabadas al compás del siglo XXI.

“Yo era muy alérgico a las típicas antologías de ese cancionero, que sólo aportan nostalgia”, cuenta este veterano periodista musical aragonés. “El gran interés de la cultura libertaria es la creatividad”, añade Serrano, que optó por mezclar figuras internacionales y músicos aragoneses.

“Yo soy alérgico a las antologías de la nostalgia”

Así suena la versión que Ennio Morricone hizo para Joan Baez de La balada de Sacco y Vanzetti, cantada por Gabriel Sopeña, en inglés, o Les Anarchistes, de Leo Ferré por boca de Carlos Malicia, en francés, pero también una nueva grabación de Con el sudor de tu frente, del recientemente fallecido José Antonio Labordeta, con la misma voz y la misma guitarra que hace casi 40 años: Joaquín Carbonell y Toti Medina.

Gabriel Sopeña, además de algunas versiones, se ha encargado de la dirección musical del proyecto junto a Mauricio Villavechia. “Nunca con afán de nostalgia”, coincide. “Hemos huido deliberadamente de las versiones más típicas, introduciendo nuevos arreglos y sonoridades y sobre todo desde un punto de vista que trascienda al anarquismo”, dice.

Música de trovador

Hay versiones de Ennio Morricone, Labordeta o Chicho Sánchez Ferlosio

“A mí me gusta particularmente la recuperación del cancionero latinoamericano”, admite Sopeña. La recopilación no siempre fue sencilla. Es el caso de El corrido de Flores Magón. “Nos propusimos recuperar la figura de Ricardo Flores Magón, que inspiró muchos de los murales de Diego Rivera sobre la revolución mexicana”, cuenta Serrano. Pero no había corridos grabados sobre él, por lo que los productores optaron, una vez rescatada la letra de entre una de sus biografías, por versionarlo sobre un tema de Judith Reyes.

El disco incluye dos milongas y un tango de principios del siglo XX de los recogidos por Osvaldo Bayer. “En estos casos hemos mantenido la música, y ahí suenan ya los trovadores latinoamericanos, como Atahualpa [Yupanqui], que llegarían muchos años después”, dice Serrano.

No falta la Historia de tres amigos que Chicho Sánchez Ferlosio “el personaje más interesante de la canción popular española”, según Serrano escribió sobre los anarquistas Buenaventura Durruti, Ascó y Joan García Oliver. Tampoco himnos clásicos como A las barricadas o Hijos del pueblo. Porque una cosa es trascender el anarquismo y otra hacerle oídos sordos. “Yo soy del bajo Aragón, donde se hicieron muchas colectivizaciones y estoy imbuido de ese caldo, empapado, así que no sé cómo se oye desde la distancia”, reinvindica el cantante Joaquín Carbonell.

Público.es


 

 


Una exposición sobre Hitler enfrenta a Alemania con su memoria histórica…

octubre 14, 2010

Se inaugura mañana en Berlín

Alemania hace examen de conciencia: ¿qué responsabilidad tiene la sociedad en el ascenso del nazismo? Por primera vez desde el final de la Segunda Guerra Mundial, un museo alemán muestra sin tapujos todos los entresijos del nacionalsocialismo, incluido un despliegue de artículos militares, propaganda y uniformes que abrumarán al visitante.

Alemania sacude su memoria histórica con su primera muestra sobre Hitler…

El objetivo de la exposición está sellado en su título: “Hitler y los alemanes”. La muestra pretende ser una mirada crítica a la forma en la que la sociedad alemana asumió como inevitable e impulsó el auge del régimen nazi que llevó a la ruina a Europa.

Para ello, los organizadores no han escatimado esfuerzos y han puesto en marcha un despliegue de medios al que no está acostumbrada una sociedad en la que exhibir el nazismo no sólo es un tabú, sino un delito castigado por la ley.

De hecho, esta muestra, que lleva por subtítulo un mensaje no menos contundente (“Nación y crimen”), se ha visto afectada por la paradoja de que no ha podido ser anunciada ni promocionada con la cartelería habitual para estos casos, ya que la muestra de cualquier símbolo nazi en público está prohibida.

La muestra incluye armas, propaganda, uniformes de la SS y la Gestapo y hasta un mueble de la oficina de Hitler, y hace un repaso de todos los estamentos sociales que, activa o pasivamente,“coronaron” al führer como el salvador de Alemania. En el punto de mira de los organizadores están desde los medios de comunicación hasta las grandes empresas, pasando por la Iglesia, la clase política o las escuelas.

“No queremos centrarnos en Hitler como personaje”, asegura Hans-Ulrich Thamer, responsable de la muestra. “Queremos ver el ascenso del régimen, cómo oactuó en el poder y cómo cayó, y el potencial tremendamente destructivo que desató el nacionalsocialismo”, agregó.

La muestra, que se estrena este viernes, se ha levantado en un anexo del museo en Unter den Linden de Berlín. Sus responsables insisten en que su protagonista no es Hitler en primera persona, sino más bien la sociedad que convivió con él. Pero reconocen que inevitablemente existe el riesgo de que tanta esvástica expuesta en el corazón de Alemania sea utilizada por los neonazis para invocar a esta parte de la historia de Alemania.

Para la mayoría de los alemanes, sin embargo, será una oportunidad como ninguna otra hasta la fecha de bucear en el papel que tuvieron sus ascendientes en el auge y caída del nazismo.

La Razón vía google noticias

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